桃李不言下自成蹊的上一句是一片閑愁，芳草萋萋。多情山鳥不須啼。這首詩出自于宋代辛棄疾《一剪梅·游蔣山呈葉丞相》。

這句話的意思是桃樹李樹有芬芳的花朵、甜美的果實，雖然不會說話，但仍然能吸引許多人到樹下賞花嘗果，以至于樹下走出一條小路出來。比喻一個人做了好事，不用張揚，夸耀，向別人邀功，人們就會記住他。

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下自成蹊的上一句

下自成蹊上一句：桃李不言

桃李無言，下自成蹊是一句古諺語。比喻實至名歸。原意是“桃李”（兩種常見水果，可作果樹解。桃：桃樹，李：李樹）不招引人，但因它是很好看和好吃的果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人。

出處編輯

宋·辛棄疾《一剪梅·游蔣山呈葉丞相》詞：“多情山鳥不須啼，桃李無言，下自成蹊。”

典故

“桃李不言，下自成蹊”這句“賢文”出自漢初名將李廣，李廣是著名的騎射能手。唐朝詩人盧綸的“林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。”就是描寫李廣將軍的神力把箭射入石頭中的故事。李廣從漢文帝時入伍起，經過景帝，至武帝時代，幾乎參加了每一次抵抗匈奴的戰斗。那時，北方的匈奴，經常南侵，在邊境地區擾。匈奴兵都精于騎射，來去不定，出沒無常，很難對付。李廣屢次領兵，深入敵陣，一生身經70多次戰斗，匈奴兵都很怕他，單于也很敬畏李廣的威名。可是漢朝始終沒有重用他，并且多次打擊他，在他60多歲最后一次和匈奴作戰中，李廣任前將軍，因迷失道路，未能參戰，憤愧自殺。當時全軍將士，個個痛哭失聲，老百姓聽到這個消息，也都不禁流淚。

唐代學者顏師古是這樣解釋“桃李不言，下自成蹊”的：桃李等樹，不會說話，從不自我宣傳，但是到桃李樹下來的人卻經常不斷，樹下的野地也會自然地踏出一條路來，這是因為桃李是實實在在地開出了美麗的花，結出了香甜的果，在為人們默默地服務，所以用不著吹噓，人們自會歡迎它們。做事力求實際，不尚虛聲，就叫“桃李不言”。

詞人辛棄疾在《一剪梅·游蔣山呈葉丞相》中引用了這句話，下片緊承“今我來思，楊柳依依。”“白石岡頭曲岸西。一片閑愁，芳草萋萋。”幾句，描寫了友人離開以后的具體情景：白石崗依舊是長滿了萋萋芳草，景色沒有變，卻沒有同游之人，從而而心中充滿了愁緒。“多情山鳥不須啼。”，則是對這種愁緒的強調——不用山中多情的鳥兒悲啼，心中自會惆悵不已。運用“桃李無言，下自成蹊”說明葉衡在建康的德政受到人們的稱頌，葉衡本人也受到百姓的愛戴。

下自成蹊的上一句是什么?

下自成蹊的上一句是桃李不言。

原詞：

蒼茫醉不歸。日暮天寒，歸去來兮。探梅踏雪幾何時。今我來思，楊柳依依。

白石岡頭曲岸西。一片閑愁，芳草萋萋。多情山鳥不須啼。桃李不言，下自成蹊。

譯文：

我獨自站在空闊無邊的鐘山上飲酒，天色已晚，天氣變寒，已經到了回去的時候。曾幾何時，我們一起踏雪尋梅，現在又依依惜別。你離開后，我將會有怎樣的一番思念。

長江西岸的白石崗，長滿了萋萋芳草，惹來一片離愁。我對你的思念不用山鳥來表達，就像桃李不會言語，下面卻自己出現了小路。

出處：宋·辛棄疾《一剪梅·游蔣山呈葉丞相》

詞作賞析

詞中上片回憶與葉衡同游鐘山，“蒼茫醉不歸，日暮天寒”，點明了具體地點與時間，“蒼茫”、“日暮天寒”以蒼茫無人來表明作者的孤寂，日暮天寒說明了環境的凄清，從而渲染了一種凄涼悲切的氛圍。

下片緊承“今我來思，楊柳依依。”“是對這種愁緒的強調——不用山中多情的鳥兒悲啼，心中自會惆悵不已。最后兩句，引用《史記·李將軍列傳》中贊頌李廣的話說明葉衡在建康的德政受到人們的稱頌，葉衡本人也受到百姓的愛戴。

“下自成蹊”的上句是什么？

“下自成蹊”的上句是：桃李不言。

一、原文

蒼茫醉不歸。日暮天寒，歸去來兮。探梅踏雪幾何時。今我來思，楊柳依依。

白石岡頭曲岸西。一片閑愁，芳草萋萋。多情山鳥不須啼。桃李不言，下自成蹊。

二、翻譯

我獨自站在空闊無邊的鐘山上飲酒，天色已晚，天氣變寒，已經到了回去的時候。曾幾何時，我們一起踏雪尋梅，現在又依依惜別。你離開后，我將會有怎樣的一番思念。

長江西岸的白石崗，長滿了萋萋芳草，惹來一片離愁。我對你的思念不用山鳥來表達，就像桃李不會言語，下面卻自己出現了小路。

三、出處

（宋）辛棄疾《一剪梅·游蔣山呈葉丞相》

擴展資料：

一、創作背景

這首詞作于淳熙元年（1174）春，作者第二次在建康做官，任江東安撫使參議官。葉衡也是當時著名的抗金人物，與作者關系密切。辛棄疾這次在建康任職，也是出于葉衡的推薦。葉衡于是年二月招赴京城，該詞正詠此事。

二、賞析

詞中上片回憶與葉衡同游鐘山，點明了具體地點與時間，渲染了一種凄涼悲切的氛圍，借陶淵明《歸去來兮辭》的首句“歸去來兮”，說明葉衡即將離開建康奔赴京城。“探梅踏雪幾何時”，回憶與友人當時一起在鐘山上踏雪尋梅的經歷。

“今我來思”和“楊柳依依”是《詩經·小雅·采薇》中的詩句，被作者直接引用，想象友人走后，自己一個人再來鐘山那種“物是人非”的凄涼心境，化用即成的詩句，卻毫無做作之感。

下片緊承描寫了友人離開以后的具體情景：白石崗依舊是長滿了萋萋芳草，景色沒有變，卻沒有同游之人，從而心中充滿了愁緒。“多情山鳥不須啼”，則是對這種愁緒的強調。最后兩句，引用《史記·李將軍列傳》中贊頌李廣的話說明葉衡在建康的德政受到人們的稱頌，葉衡本人也受到百姓的愛戴。

三、作者簡介

辛棄疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，號稼軒，山東東路濟南府歷城縣（今濟南市歷城區遙墻鎮四鳳閘村）人。南宋豪放派詞人、將領，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”。

辛棄疾生于金國，早年與黨懷英齊名北方，號稱“辛黨”。青年時參與耿京起義，抗金歸宋，獻《美芹十論》、《九議》等，條陳戰守之策。先后在江西、湖南、福建等地為守臣，平定茶商賴文政起事，又創制飛虎軍以彈壓湖湘。由于他與當政的主和派政見不合，故而屢遭劾奏，數次起落，最終退隱山居。

開禧北伐前后，宰臣韓侂胄接連起用辛棄疾知紹興、鎮江二府，并征他入朝任樞密都承旨等官，均遭辭免。開禧三年（1207年），辛棄疾抱憾病逝，年六十八。宋恭帝時獲贈少師，謚號“忠敏”。

“下自成蹊”的上一句是什么?

桃李不言。

全文是：

桃李不言，下自成蹊。

百足之蟲，死而不僵。

翻譯：

桃樹和李樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，便走成了一條小路。百足蟲有十二環節，切斷后仍能蠕動。

寓意：

比喻為人品德高尚、誠實、正直，用不著自我宣傳，就自然受到人們的尊重和敬仰；

勢家豪族，雖已衰敗，但因勢力大，基礎厚，還不致完全破產。

擴展資料：

”桃李不言，下自成蹊“的出處是《史記》，《史記》的創作背景是：

東周時期王道廢弛，秦朝毀棄古代文化典籍，以致明堂、石室的珍貴圖書典籍散失錯亂。漢朝建立后，蕭何修訂法律，韓信申明軍法，張蒼制立章程，叔孫通確定禮儀，品學兼優的文學之士逐漸進用，《詩》《書》等被毀棄的古書亦不斷在各地被愛好文學的人士搜尋并獻出。

《史記》取材相當廣泛。當時社會上流傳的《世本》、《國語》、《秦記》、《楚漢春秋》、諸子百家等著作和國家的文書檔案，以及實地調查獲取的材料，都是司馬遷寫作《史記》的重要材料來源。

特別可貴的是，司馬遷對搜集的材料做了認真的分析和選擇，淘汰了一些無稽之談，如不列沒有實據的三皇，以五帝作為本紀開篇，對一些不能弄清楚的問題，或者采用闕疑的態度，或者記載各種不同的說法。由于取材廣泛，修史態度嚴肅認真，所以，《史記》記事翔實，內容豐富。 [9] 

司馬氏世代為太史，整理和論述歷史。《隋書·經籍志》載：“談乃據《左氏春秋》、《國語》、《世本》、《戰國策》、《楚漢春秋》，接其后事，成一家之言。”可見司馬遷之父司馬談有意繼續編訂《春秋》以后的史事。

參考資料來源：百度百科-百足之蟲死而不僵

參考資料來源：百度百科-桃李不言，下自成蹊

參考資料來源：百度百科-史記