平頂龜是一種烏龜的品種，學名為Platysternon megacephalum。這種烏龜生活在大中華區，包括中國南部、越南和老撾。它的特點是頭部寬大，并且在頭頂上有一個突起，這個突起看起來像“山丘”，因而也稱為“山龜”。

平頂龜是鋸緣攝龜的別稱。鋸緣攝龜背甲隆起較高，中央有一條縱脊棱，前后緣均具齒狀缺刻；腹甲平坦，以韌帶與背甲相連，有下緣角而無銳緣；頭較大，頂部有對稱排列的大鱗；指、趾間蹼發達，具爪。背甲和腹甲間借骨縫相連，形成內板和外板，內板和外板間的骨縫極窄，窄到僅能容納一薄層結締組織。背甲呈栗色，腹甲呈黃色或黃褐色，每塊盾片上具黑色圓環狀斑紋。尾短，尾基上有一對大黑斑。雌性體型較大，雄性體型較小。

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平定龜什么意思

一種原產于澳大利亞北部海岸和附近水域的海龜。平胸龜是常見的一種龜類，因背腹極扁平而得名，別稱鷹嘴龜、大頭平胸龜和平定龜，是一種原產于澳大利亞北部海岸和附近水域的海龜，學名為Natator deprespus，有時也被稱為澳大利亞平背龜。海龜為了適應水生生活，身體比較扁平，四肢都變成鰭狀，長長的前肢像船槳一樣，非常適宜在水里自由地邀游。

亞成龜是什么意思

亞成龜是一種爬行動物，屬于龜鱉類。亞成龜的名稱來源于其生長過程中經歷的平頂龜期，這個時期的亞成龜對于環境和生活條件有較高的要求。在這個階段，它們的體型還比較小，相對脆弱，需要注意養護。當亞成龜進入成年期后，它們的身體和環境適應能力都會逐漸提高，成為一種適應性強、壽命長的爬行類動物。

亞成龜在中國、東南亞等地區都有分布。它們生活在河、湖、海等水域中，是一種典型的水生動物。亞成龜的體型較小，雖然不具備很強的攻擊性，但它們擁有很高的轉化食物能力，可以吃蚯蚓、昆蟲、軟體動物、小魚等多種食物。同時，它們還是一種非常好養的寵物，受到不少飼養者的喜愛。

除了作為寵物，亞成龜還有一定的醫學研究價值。根據相關研究表明，亞成龜的咽神經有很大的發展潛力，可以幫助人類治療相關的神經系統疾病。此外，亞成龜在中國民間還有一定的象征意義，被視為家庭幸福的象征之一。總的來說，亞成龜除了是一種具有高科技研究價值的動物，也是一種富有文化內涵的生物。

謝姓氏的由來

謝姓主要有兩個來源：任姓和姜姓。傳說中任姓謝氏至少已有3500年的歷史了，在“夏商周”三代之際幾乎湮滅。姜姓謝氏已有2800年的歷史了，發源于河南省南陽市宛城區金華東西謝營村，尊奉炎帝（姜姓）第六十三世申伯（西周末年）為得姓始祖。

謝姓最早活躍于河南南部。楚人滅申并遷謝姓族人于淮河上游，從此，謝姓族人開始了南遷的歷程，春秋時期，謝姓已經遷到山東、湖北、湖南等地。戰國時，擴展到四川和貴州并匯容到當地的少數民族。漢晉時謝姓已播遷到陜西、云南、貴州、江西、浙江等地。三國至南北朝時，謝姓家族成了天下最著名的家族之一。唐朝時，謝姓始入福建。到明朝開始進入廣東，并且發展到臺灣，成為東南地區的名氏大姓。

歷史上謝氏的主要聚集地有唐河、南陽、永昌、會稽、下邳、九江、章陵、陳郡、陽夏、康樂、東山、梅縣、大埔等。

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“謝”姓氏的由來

1、傳說中源于黃帝部落：“夏商周”三代之際幾乎湮滅 傳說中源于謝國，任姓，黃帝之后，屬于以國名為氏。至周朝亡國，其地為申伯封邑，申伯后人以國名為姓氏。黃帝之后的謝姓，在“夏商周”三代之際幾乎湮滅（三代之際微不見）。 2、源于炎帝部落：現代謝氏公認的始祖申伯 源于姜姓，出自炎帝后裔申伯后裔的封地謝邑，屬于以國名為氏。申國王族子孫以地名為姓氏者，稱謝氏，是為河南謝氏，史稱謝氏正宗。現代謝氏族人絕大多尊奉申伯為得姓始祖。 3、復姓謝丘氏 源于姬姓，出自周宣王封支子的封地謝水，屬于以居邑為氏。西周時期，周宣王姬靜曾經封支子于洛邑西南的謝水之濱。 3、射、謝：通假字 在史籍《漢書》中，顏師古更認為：謝氏是射氏的一個分支。戰國墨家謝子（前331-前288），又作祁射子 ，山西省太原人。 擴展資料謝姓名人 1、謝娜 謝娜，1981年5月6日出生于四川省德陽市中江縣，畢業于四川師范大學電影電視學院（今四川電影電視學院），中國內地主持人、歌手、影視女演員。 1996年，謝娜拍攝了個人第一部電影《青年劉伯承》。2002年，因主持湖南衛視嘉賓訪談游戲秀節目《快樂大本營》被觀眾熟知。2008年，參演古裝武俠劇《射雕英雄傳》。 2、謝霆鋒 謝霆鋒（Nicholas Tse），1980年8月29日出生于香港，祖籍廣東番禺，歌手、演員、音樂創作人、制作人、主持人、青年企業家、PO朝霆創始人。1987年隨父母移居加拿大；1995年留學日本東京修讀音樂，15歲創作第一首歌《估計錯誤》；1996年正式出道。 3、謝軍 謝軍，1970年9月10日出生于湖北省咸寧市嘉魚縣，畢業于安陽師范學院，中國內地男歌手，音樂制作人。 1995年，謝軍發行首張唱片《憨哥哥的歌》而出道，開始走上職業音樂人道路。1996年，謝軍發行單曲《烏篷船》。1997年，謝軍簽約廣東省唱片有限公司。2005年， 謝軍推出復出歌壇首張個人專輯《那一夜》。 參考資料來源：百度百科-謝姓

14 瀏覽7992019-08-25

姓氏的由來

姓氏之由來 中國人的姓氏淵源流長，據說起源于太古母系氏族社會，伏羲氏就開始"正姓氏，別婚姻"，但先秦時代的姓和氏是兩個不同的概念，姓產生于母系氏族社會，為同族集團的名稱，氏是姓的分支，表示部落分支之名稱，用于區別子孫之所出。由于人口增殖，遷居異地，身份技能的變化等，可以一些支派，這些支派就是氏。氏是貴族宗族制度的代表和稱號，夏、商、周三代以前，男子多稱氏．女子多稱姓，如孔子，于是姓，孔是氏，丘是名，因男子稱氏不稱姓，故叫孔丘，而不叫子丘。 姓氏主要來自四個方面： 一是從土地和賜姓而來，天子就是賜姓命氏的人。黃帝對他的二十五個兒子創設了十二個姓。陶唐氏之后代封于劉地，其后裔以劉為姓。 二是以出生地為姓。黃帝生于壽丘，長于姬水，故以姬為姓。 三是以封爵、官職為姓。楚莊王少子，作上官大夫，后代就以上官為氏。 四是因事物或其他原因而得姓。 漢丞相田千秋年紀大了，出入乘車，人稱"車丞相"。后人就以車為姓。葛是古姓，本來是瑯琊諸縣人，后屯遷居陽都，陽都本來有姓葛的，又搬去姓葛的，故姓葛的人多了，就用諸葛來區別稱呼他們，從此就有了復姓諸葛。 由于部落的發展，人口的繁衍．分支逐漸繁多，氏名稱也大大增加．一姓可分成許多氏，一氏又繁衍更多的氏，所以姓氏都不是固定的，實際上姓氏合一或基本穩定，還是自漢朝以后的事。秦滅六國不久，漢又統一天下，做為維系周王室的宗法制度重要標志的姓氏有別制度，也隨著王室的徹底坍塌而消亡。至此．中國的姓氏才合二而一，或言姓，或言氏，或姓氏兼言。實際上皆以男氏代姓了。這就表明，以后的子孫，都是男姓血緣關系的繁衍，正如明代顧炎武在《日知錄》中所說："自戰國以下之人，以氏為姓，黃帝以來之姓亡矣。""姓氏之稱，自太史公始混而一"，姓氏便成為維系傳統之紐帶，團結宗族之象征，于是尊祖敬宗便成為幾千年來中國人們的傳統美德，同時也是維護祖國統一的保證。如果一個中國人，連自己的先租和父母都不敬愛和尊重的話，很難想象他會成為一個愛國主義者。 至今數百千年，遷徙到異地他鄉華裔外籍人，現在他們還念念不忘他們的祖國、祖籍、祖先，常常來中國尋根拜祭，在他們的族譜上，還記載得清清楚楚，如日本的劉邦后裔原田家族族譜上所載："高祖皇帝之血統，嚴然存在之事，予實雖欲不感泣，豈可得耶，又想中華之國立，至漢以來；二千百四十余年，交待十三、四朝，今雖悠久。其間兩國務有盛衰，然無不盡懷漢朝之盛時而慕之者，予常馳念于我高祖統政之故國，切切而不能禁地，于是刊本譜，同族其發欲為，其族譜之基，聊報高祖皇帝之余德也焉。"

38 瀏覽20492018-05-16

姓謝的歷史由來

謝姓主要有兩個來源：任姓和姜姓。傳說中任姓謝氏至少已有3500年的歷史了，在“夏商周”三代之際幾乎湮滅。姜姓謝氏已有2800年的歷史了，發源于河南省南陽市宛城區金華東西謝營村，尊奉炎帝（姜姓）第六十三世申伯（西周末年）為得姓始祖。 謝姓最早活躍于河南南部。楚人滅申并遷謝姓族人于淮河上游，從此，謝姓族人開始了南遷的歷程，春秋時期，謝姓已經遷到山東、湖北、湖南等地。戰國時，擴展到四川和貴州并匯容到當地的少數民族。漢晉時謝姓已播遷到陜西、云南、貴州、江西、浙江等地。三國至南北朝時，謝姓家族成了天下最著名的家族之一。唐朝時，謝姓始入福建。到明朝開始進入廣東，并且發展到臺灣，成為東南地區的名氏大姓。 歷史上謝氏的主要聚集地有唐河、南陽、永昌、會稽、下邳、九江、章陵、陳郡、陽夏、康樂、東山、梅縣、大埔等。

36 瀏覽4992016-12-01

“謝”的這個姓氏的來源

關于謝字 謝：原是射箭的符號。 謝姓人的謝字來源于拉弓射箭的“射”，這是早已被古代文字學家證明了的事實；謝姓人的祖先既是弓箭的發明者，又是最會使用這種武器的人，以致使數千年后的子孫們，仍把這一功德冠于名字前，當做自己的家族徽記。可以想象，在人類的洪荒時代，野獸出沒，與人為伍，極大地威脅人們的生命安全。古人們為了生存，使用原始的石塊和木棒與之搏斗，但又往往于事無補。在偶然的機會里，一些好事者發現，利用柔韌的樹皮拴住彎曲的樹枝，用力拉扯可產生強大的彈性，用以彈擊細棒可以射出很遠，甚至可以殺死猛獸。于是便相互傳授，不斷改進，這樣便有了最早的弓箭。 1963年，考古工作者在山西朔縣峙峪村的人類遺址中，發現一枚箭鏃，經測定，大約制造于2.8萬年前。這是目前發現最早的箭鏃，說明當時人們已知在弓箭上裝上鏃頭以提高射殺能力，使用的已不再是最原始的弓箭。他們發明弓箭的歷史肯定遠遠超過這個時代。 “謝”就是這樣奇妙的一個象形文字。得知了它產生的歷史后您會發現，它的幾筆幾劃中積淀著厚重的文化，同時也潛藏著動人的故事。 謝字最初是指彎弓射箭的行為，后來便成了這部分人的姓。經過數千年的滄海桑田與風云變幻，謝字除作為姓氏使用以外，又被賦予許多新的含義。 首先，謝字有辭去官職之義。《說文解字》說：“謝，辭去也，從言，射聲。”《玉篇·言部》也說：“謝，辭也，去也。”在《禮記·曲禮》上篇中，說當官的年近七十就要辭官歸田，“若不得謝，則必賜之幾仗”。這是謝字作辭官之義的最早記載。 謝字又有拒絕、謝絕、杜門謝客之義。《字匯·言部》解釋說：“謝，辭也，絕也。”關于這種用法，《史記》中記載了這樣一段故事：春秋戰國時，秦國為了在晉國安插勢力，曾把在楚國的晉公子重耳迎人秦國，后又把晉懷公子圉的妻子賞賜給他，“重耳初謝，后乃受”。重耳就是后來著名的晉文公。 謝字還有辭別、離開之義。《廣雅·釋詁二》：“謝，去也。”古詩《孔雀東南飛》中有這樣兩句：“往昔初陽歲，謝家來貴門。”意思是說，過去初陽（十月為陽）的時候，我離開娘家嫁到您家。這里的謝字就是辭別離開之義。 謝字又有除去之義。在辛棄疾《浣溪沙·偕杜叔高吳子似宿山寺戲作二首》詞之二中，就使用了這一意思。其中的三句是：“父老爭言雨水勻，眉頭不似去年顰，殷勤謝卻甑中塵。”謝字又作消逝、凋落解。《楚辭·大招》“青春受謝，白日昭只。”王逸注：“謝，去也。”現代人也有這種用法，如朱自清《匆匆》：“桃花謝了，有再開的時候”，便是突出的例子。 謝字還有告訴的意思。《集韻·榪韻》：“謝，告也。”《篇海類編·言部》：“以辭相告曰謝。”使用這種意思的例子，如《史記·張耳陳余列傳》：“有廝養卒謝其舍中曰：‘吾為公說燕，與趙王載歸。 一不過，這只是古代的用法，現在早已被“告訴”一詞取代了。 謝字也有問或問候之義。《漢書·李廣傳》顏師古注：“謝，以辭相問也。”其用法如《樂府歌辭·陌上桑》：“使君謝羅敷，寧可共載不?”這里的謝，就是問的意思。 謝字現在最常見的用法，是表示感謝、酬謝、答謝之義。 第二層意思，用法如《儒林外史》第三十三回：“他前日進了學，我來賀他，他謝了我二十四兩銀子”，便是此義；第三層意思，事例如《新唐書·李光弼傳》：“萬有一不捷，當自刎以謝天下”，也是說的報答之義。 除以上所述外，謝字還有道歉、認錯、表示慚愧之義。《正文通·言部》說：“謝，自以為過曰謝。”張相《詩詞曲語辭匯釋》卷五：“謝，猶慚也。”屬于前一種含義的例子如柳宗元《駁復仇議》：“執事者宜有慚色，將謝之不暇，而又何誅焉?”后一種例子如唐玄宗詩《送張說巡邊》：“茂先慚博物，平子謝文章。” 謝字其他方面的含義還有：代，更替；遜色，遜讓。前者用法如《淮南子·兵略》：“若春秋有代謝，若日月有晝夜，終而復始。”現代生物學和醫學常用語“新陳代謝”仍保留著這種意思。后者如《后漢書·宦者列傳序》：“或稱伊、霍之勛，無謝于經載。”這里的謝即有遜色之義。 謝字在古代還被當做名詞用，指一種爬行時喜歡仰頭的龜。《爾雅·釋魚》：“龜俯者靈，仰者謝。”邢疏：“行頭仰。” 謝字有時還被用來代替別的字。最常見的如被當做亭臺樓榭的“榭”用，指一種平頂沒有四壁的建筑。《公羊傳·宣公十六年》有“成周宣謝災”，《荀子·王霸》有“臺謝甚高”，都是此義；而甲骨文中“王于門謝”和《爾雅》中“仰者謝”，則又是用謝字代替射字，表示另外的意思了。 此外，謝字在歷史上又分別被用做水名、部落名、國名、居邑名。 謝姓起源有四： 一、是出自姜姓，為炎帝后裔申伯之后。 據《姓譜》、 《元和姓纂》等所載，相傳上古部落首領炎帝，傳至商未有后裔孤竹君，其長子伯夷與弟叔齊一齊投奔到周。到周后，反對周武王進軍討伐商王朝，武王滅商后，他們又逃避到首陽山，不食周粟而死，但其后裔仍留在周朝，到成王繼位后，便封伯夷的后裔為申侯，稱申伯，是為申氏之始祖。厲王時娶申伯之女為妃，生子為宣王，宣王繼位后，便封母舅申伯于謝國（今河南唐河縣南部，一說在今河南南陽縣）。公元前688年，楚文王發兵攻申，不久滅掉申國。其子孫按照當時的習慣，以新都之邑名為氏，稱謝氏，史稱謝姓正宗。是為河南謝氏。 炎帝，世稱神農氏，作為中華民族人文始祖之一，為世代所敬仰，也被謝姓奉為始祖之一。關于謝姓的先祖來源，許多姓氏書都說它出自炎帝，是姜姓部落的后裔。如《元和姓纂》卷九去聲四十榪：“謝，姜姓，炎帝之胤。”《通志》卷二六《氏族略二·以國為氏》：“周異姓國：……謝氏，姜姓，炎帝之裔。”《萬姓統譜》卷一。五去聲 二榪：“謝，陳留，商者。炎帝之胤。” 炎帝是中華民族公認的人文始祖之一，也稱神農氏。司馬遷作《史記》，依據《世本》，不將其正式列入《五帝本紀》之中，把黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜作為五帝，而將炎帝附于黃帝，故其名不顯。 炎帝為傳說中的古帝，姓姜，由于以火得王，所以稱為炎帝。大概其執政時間較早于黃帝，所以《史記》說：“軒轅之時，神農氏衰。”但是所謂“氏衰”，并非指神農本身，而是指他所在的部落。《帝王世紀》云：“神農氏，姜姓也，母曰任姒，有嬌氏女，名女登；為少典妃，游于華陽，有神龍首，感生炎帝。人身牛首，長于姜水。有圣德，以火德王，故號炎帝。初都陳，又徙魯。又曰魁隗氏，又曰連山氏，又曰列山氏。” 根據《竹書約年》的說法，“炎帝……育于姜水，故姜為姓”。可知炎帝最早的活動區域在姜水一帶。姜水，在今天陜西的岐山、武功一帶，屬渭水流域。 炎帝部落后來還有多次遷徙。上述引《帝王世紀》說炎帝“初都陳”，即今河南的淮陽縣；又說“又徙魯”，魯即曲阜，在山東西南部。炎帝還有一支向南發展，《竹書紀年》說：“炎帝……其起本烈山，號烈山氏。”烈山后來成了厲國，其地望在湖北省的隨州市，與河南省桐柏縣接壤。《史記·五帝本紀》說：黃帝“與炎帝戰于阪泉之野”。阪泉在河北省西北部的涿鹿縣城東一里，說明炎帝的足跡除到過陜西、河南、湖北外，還到達過河北地區。 至于炎帝一生的事跡，主要有五個方面的貢獻：第一，《白虎通》：“制耒耜，教民農作。”第二，《帝王世紀》：“始教天下種谷，故號神農氏。”第三，《太平御覽眾“神農耕而陶。”第四，《商君書·畫策》：“神農之世，男耕而食，婦織而衣。”第五，《淮南子·修務訓》：“神農……嘗百草之滋味，水泉之甘苦……一百日而遇七十毒。” 近年來，考工作者在炎帝的主要活動地區，先后發現了距今七千多年、新石器時代前期的磁山一裴李崗文化和老官臺文化，出土了許多磨制精致的石斧、石鏟和石鐮等石質農具（木質農具難以保存不知其形），還有石磨棒、石磨盤之類的糧食加工工具，以及儲存在窯穴中的碳化粟谷，炎帝開創了中華民族的農業文化，因而被后人尊稱為神農氏，當做農業神世代敬仰。 二、是出自任姓，為黃帝之后。 據《左傳》、 《古今姓氏書辨證》等所載，相傳黃帝有子二十五人，得十二姓，其中第七為任姓。黃帝賜子為姓，謝氏出于黃帝子族任姓。由此，謝姓另一部為黃帝后裔，謝姓時間為夏王朝以后。 當今謝姓人中又有不少人尊黃帝為祖先，自稱是黃帝的裔孫。其實，這種說法由來已久。 宋王應麟《姓氏急就章》引《世本》曰：“謝，任姓，黃帝之后。”《世本》是成書于戰國時期的史學著作，記黃帝迄春秋時諸侯大夫氏姓、世系、都邑等。這是謝姓出于黃帝的最早說法。 漢王符《潛夫論·志氏姓》：“黃帝之子二十五人，班為十二：姬、酉、祁、己、滕、葳、任、拘、厘、姑、衣氏也……王季之妃大任， 及謝、章、昌、采、祝、結、泉、卑、過、狂大氏，皆任姓也。”王符是東漢時期人，根據這段記載，可知漢代有人認為謝姓是黃帝之后。 宋羅泌《路史·國名紀》：“謝，伯爵。《荊州記》：棘陽東北百里謝城是。有謝水。棘陽城在唐之湖陽西北。”又：“黃帝之宗：歐陽修《謝絳銘》云：黃帝后，昔周滅之以封申伯……見《詩·嵩高》。其地西甚廣，鄭公友言謝西之九州者二千五百家者也。”上述意思是說，謝姓得名于謝國，黃帝之后，諸侯國，伯爵。至周代亡國，其地為申伯封邑，后人以國名為姓氏。 宋鄧名世《古今姓氏書辨證·人聲四十馬》：“謝，出自黃帝之后。任姓之別為十族，謝其一也……三代之際微不見，至《詩·嵩高》始言周宣王使召公營謝邑，以賜申伯，蓋謝已失國，子孫散亡，以國為氏。” 三、他姓該姓 兩唐書《謝偃傳》記載，隋末唐初有個人叫謝偃，衛州(治所在今河南淇縣，唐貞觀元年移治汲縣，即今河南衛輝市（人，他在隋朝任散從正員郎，于唐太宗貞觀初年應詔對策高第（即考試成績優秀），被太宗李世民任為弘文館直學士，又調任魏王府功曹，受詔獻賦（我國古典文學中的一種文體），以能得規諷之意，受到太宗的稱贊。當時有李百藥工詩，而謝偃善賦，人稱李詩謝賦，可見謝偃以文學知名當時。謝偃的祖輩本姓直勒，《舊唐書·文苑傳》說，他的祖父叫孝政，在北齊任散騎常侍，改姓謝。 直勒氏又稱敕勒氏、敕力氏，出自南北朝時北方的主要少數民族之一高車部。高車本是匈奴人近屬，在語言上屬土耳其語系，漢代稱丁零。至南北朝時，北方的鮮卑、柔然人稱它為敕勒，漢人則因為其“俗多乘高輪車”而稱之為高車或狄歷，南朝人則仍舊稱為丁零。直勒、敕勒、敕力、狄歷、丁零，都是譯音之轉。他們原分布在今西伯利亞南部的安加拉河和葉尼塞河一帶，以后逐漸南遷，到達色楞格河以西至阿爾泰山以東地區。南北朝初期，他們還處于原始社會末期的部落聯盟時代，后來因為經常與北魏作戰，受其影響，才慢慢進入階級社會。公元5世紀時，被北魏打敗的數十萬敕勒人從漠北遷居大漠以南，開始接受北魏的統治，負擔賦稅和兵役。由于不堪忍受奴役，到北魏末年，他們在酋長胡琛的帶領下參加了由各族人合發動的反抗運動，推倒北魏王朝后，便與漢民族融合在一起了。 直勒人粗獷豪放，曾在公元460年前后舉行過一次有數萬人參加的民族盛會，“合聚祭天，眾至數萬，大會走馬，殺牲游遨，歌吟欣欣”。后來追隨北齊武帝高歡創業，又唱出了傳頌千古的《敕勒歌》：“敕勒歌，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”遼闊萬里的草原風光和天仙般的敕勒民族生活盡在歌聲之中。 后來被改謝姓的直勒人就出在這樣的民族中。在謝偃父直勒思政被改姓以前，直勒族中早已有人以族名為姓。如據《魏書·太祖紀》和《高車傳》記載，天興三年（400年）十一月，高車直利曷部酋長敕力犍率九百余落內附，被授以揚威將軍之職，置司馬、參軍，并賜谷兩萬斛。《周書·陳欣傳》也說，北周明帝武成元年（559年），陳 欣與開府敕勒慶破齊將王鸞嵩。從時間上推算，敕勒慶應是與謝偃父同時的人。按照高車人的習俗，部落酋長世代相襲，則謝偃父與敕勒慶都可能是敕力犍的后裔，或者二人之中還有一人接任了本部落的最高職務。如果這種推斷無誤的話，那么，改姓謝的直勒政就出在高車直利曷部落，而率眾降魏的敕力犍也就是他的血緣先祖。 另外，先秦時期，姓氏之中有射氏，因與謝字同音，常被寫作謝，后人遂有以謝為氏者關于射氏的來源，史載不一。《萬姓統譜》說出自晉大夫貌之后，《姓氏考略》則認為由古代司射官而來，《漢書》顏師古注更認為是謝氏的分支。 還有一種改姓謝的情況是：周宣王封支子于洛邑西南的謝水之濱，乎王東遷洛邑后，這部分人東遷兗州龔邱縣（今山東寧陽縣）。為了紀念故地，也把新到的地方稱作謝丘。后來又以謝丘為姓 四、少數民族謝姓： 涪陵謝氏 居住在今四川彭水縣一帶的謝姓人祖先。據研究，他們可能出自被楚文王南遷荊山一帶的謝人，約在戰國時遷居涪陵，與巴人雜居，有的融人巴人。東漢末年，一個叫謝本的人請求以丹興（今四川省黔江）、漢葭（今彭水縣東）二縣設涪陵郡，得到批準，可知他在當地已有相當的勢力。另據晉人常琚所撰《華陽國志·巴志》說，蜀后主延熙十三年（250年），涪陵大姓徐巨起兵作亂，被車騎將軍鄧芝討平，“乃移其豪徐、藺、謝、范五千家于蜀，為獵射官。分贏弱配督將韓、蔣，名為助郡軍。遂世掌部曲，為大姓。晉初，移弩士于馮翊蓮勺。其人性質直，雖徙他所，風俗不變，故迄今有蜀、漢、關中、涪陵，其為軍在南方者猶存。”就是說，謝姓作為涪陵四大姓之一，因受徐巨的牽連，被鄧芝北遷于蜀（今四川成都一帶），擔任獵射官或助郡軍，后來又被稱為弩士，在蜀漢亡國后北遷馮翊蓮勺（今陜西渭南縣東北）。這些被兩度遷移的涪陵謝氏，人數當在千家以上，可見其勢力之大。也正是因為這種遷徙，涪陵謝氏一分為三，在蜀郡和馮翊都留下了生活的足跡。 早在東漢時，涪陵謝氏的一些人還與當地的白虎夷人融合在一起，甚至有人當了他們的首領。《東漢繁長張禪等題名碑》中有“白虎夷王謝節”，顯然就是其中之一。白虎夷是巴人中的一支，繁縣在今四川鼓縣西北，正是謝人的遷徙之地。 鄧芝遷徙涪陵謝氏之后，勉強留下來的謝姓人又有南遷南中地區者。《華陽國志·南中志》說永昌郡有陳、趙、謝、楊四姓，都是“大姓”，可見謝氏遷到這里以后仍然保持其大族地位。永昌郡就是今天以云南保山縣為中心，包括緬甸東北部在內的廣大地區。 由于涪陵謝氏居住在古代少數民族生活的地區，他們很早就扮演了民族融合的先驅者角色。早在東漢初年，他們中的一支南人黔中，與散居在今貴州境內的濮人、越人、僚人雜居通婚，成為部落領袖，后采演變為隋唐時期的東、南、西三謝蠻。據《華陽國志》等載說，西漢末年，牂牁郡（今貴州省凱里縣西北）功曹謝暹與郡中大姓龍、傅、尹、董氏擁郡自保，后聽說光武帝起于河北，乃派人繞道番禺江（即今珠江）北上，奉貢漢朝。光武帝嘉之，賜號義郎。從此，謝氏世代承襲，發展為大姓。至西晉末年，巴人李特據成都稱帝，晉寧州刺史王遜“欲遷烊柯太守謝恕為涪陵太守”，以抵抗李特。謝恕就是牂牁人。其后，李特侄李壽控制了南中地區，“惟烊柯謝恕不為壽所用，遂保郡獨為晉”。不久，東晉滅亡李氏政權，對烊柯實行羈縻，實際上是承認了謝恕對烊柯的世襲特權。于是，謝恕便分封子弟到郡內其他各縣，出任長官，也允許他們世代相繼，從而使謝氏勢力在烊柯郡內得到更為廣闊的發展。為了便于進行區分，居住在郡南莊州（今貴州省貴陽市南青巖附近）者稱南謝，郡東應州 （今貴州省三都水族自治縣東）者稱東謝，郡西琰州（今貴州省鎮寧布依族苗族自治縣南）者稱西謝。而以后的隋唐王朝因為他們居住在蠻族人生活的地區，則習慣把他們稱作南謝蠻、東謝蠻和西謝蠻。所以《舊唐書·南蠻傳》有這樣的記載：東謝蠻，其地在黔州之西數百里，南接守宮獠，西連夷子，北至白蠻。其首領謝元深，既世為酋長，其部落甚尊畏之。貞觀三年（629年），元深入朝，以其地為應州，仍拜元深為刺史。又有南謝首領謝強，與西謝鄰，共元深俱來朝見，拜南壽州刺史，后改為莊州。此外，在《新唐書·南蠻傳》中，也有一系列關于謝蠻人活動的記載，如：武德三年（620年），授謝龍羽為烊州刺史、夜郎郡公；龍朔三年（663年），矩州刺史謝法成率七千戶內附；開元十年（722年），烊柯大首領謝元齊死，詔以其孫謝嘉藝襲封；貞元中（785—805年），謝訕出任邛州（今四川邛崍縣）刺史；十三年（797年），謝文經任牂州錄事參軍；等等。他們活動的地區和統轄范圍，主要是貴州東南部一帶。 三謝蠻 “蠻”是我國古代對南方各族的泛稱。“三謝”指東、南、西三支，因其首領姓謝而得名。三謝蠻原為一支，是西漢時自四川涪陵南遷至今貴州省境及廣西一些地方的，因其居地屬牂牁郡，故通稱撣柯蠻。他們從事畬田耕作（即焚燒田地里的草木，用草木灰做肥料耕種），無文字，刻木為契，宴聚則擊銅鼓。他們據有萬壽、且蘭、廣談、毋斂等縣地，族大人眾，酋長世襲，以后居住的方位約于南朝時期分為東謝蠻、南謝蠻、西謝蠻，至唐朝初期，他們的首領向唐朝貢，才再次正式歸入王朝統治。據《舊唐書》、《新唐書》等載，唐代“東謝蠻，其地在黔州（治所在今四川彭水縣）之西數百里，南接守官僚，西連夷子，北至蠻，其酋長謝元深世為酋長”。唐貞觀三年（629年）閏十二月丁未，東謝蠻首領謝元深向唐朝貢。唐以其地置應州（今貴州東北的思南、德江一帶），以謝元深為刺史，隸屬黔州都督府。同一時期，南謝蠻首領謝強也向唐朝貢。唐以謝強為南壽州刺史，隸黔州都督府，次年改任莊州（治所在今貴州貴陽市南青巖附近）。西謝蠻在琰州（治所在今貴州省鎮寧布依族苗族自治縣南），首領叫謝汕，貞觀中被任為功州(治所在今貴州修文縣東北)刺史。又，唐武德三年（620年），授謝龍羽（牂牁蠻）為牂治州(治所在今貴州縣東北草塘)刺史、夜郎郡（治所在夜郎縣，即今貴州正安縣西北）公；龍朔三年（663年），矩州（治所在今貴州省貴陽市）刺史謝法 成招慰比樓等七千戶內附；開元十年（722年），牂牁大首領謝元齊死，詔其孫謝嘉藝襲封，其權后被西趙蠻趙氏奪取。三謝蠻所統轄境域地方千里，約東起今榕江縣，北至貴州東北境，北鄰劍河，西及八寨，南迄廣西北境。貴州謝氏，大多為漢族，部分融入布依、壯等少數民族。 瑤族謝姓 瑤族主要居住在廣西、湖南等地。族中謝姓的來源，一部分與先秦時遷居謝沐的謝人有關，另則由壯族謝姓融人。廣西臨桂縣宛田鄉石灰窯村瑤