反舌鳥的別名沒有寓意。反舌鳥就是烏鴉，烏鴉的寓意和象征是孝道，因為烏鴉有反哺的習性，小烏鴉長大后，會給老烏鴉喂食，以報答母親的哺育之恩。反舌鳥是雀形目鶇科鶇屬鳥類，又稱烏鶇、交啄。

反舌鳥分布于歐亞大陸、北非、印度次大陸、東亞和中南半島。在中國分布于西北、華北、青藏高原邊緣、西南、華中、東南和華南的廣大區域。棲息于山地至平原的森林、林緣、果園、農田和城市公園等多種生境。常單獨或成對活動，也成小群。食物以蠅蛆、螻蛄、金龜甲、蜻蜓、蝗蟲和毛蟲等多種昆蟲為主，也吃馬陸、蜈蚣、蠕蟲和蝸牛等小型無脊椎動物，并吃樟、女貞、枸橘和野薔薇等多種植物種實。

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王維詩作《聽百舌鳥》釋義賞析

今天讀到一句話，說芒種時節，有一種“三候”特征：“反舌無聲”。百度了一下，反舌，即反舌鳥，又名百舌鳥。為什么叫百舌鳥呢？

“能辨反其舌，變易其聲，以效百鳥之鳴，故謂百舌?！薄痘茨献印r則》

意思是說，這種鳥能輕易效仿百鳥之音，故又稱百舌鳥。據說，這種鳥在春天鳴叫，但是到了芒種的時候呢，反倒不叫了。

除了這些，這種反舌鳥，從古至清代一直被當做寵物來飼養，被認為是一種能辨忠奸的鳥。在《易經通卦驗》里，有一句話是這樣說的“仲夏之月，反舌無聲；反舌有聲，佞人在側?！?p> 這什么意思呢？就是說呀，仲夏的時候，也就是農歷五月，反舌鳥不會鳴叫了，如果它鳴叫呢，就說明你旁邊有奸佞小人。

這是不是很有趣，想想以前的皇帝，想要知道誰是不忠之人，只要到仲夏上朝的時候，帶一只反舌鳥在身邊，看哪個大臣說話的時候，反舌鳥叫，那么那個人就是奸佞小人。當然，這只是我們的杜撰。

宋代文學家張舜民也寫了一首詩《百舌》：學盡百禽語，終無自己聲；深山喬木底，緘口過平生。說的就是百舌鳥“春始鳴，夏則歇”的習性。

除此之外，唐代詩人王維也寫過一首有關百舌鳥的詩。

                    聽百舌鳥 

                    王 維

上蘭門外草萋萋，未央宮中花里棲。

亦有相隨過御苑，不知若個向金堤。

入春解作千般語，拂曙能先百鳥啼。

萬戶千門應覺曉，建章何必聽鳴雞。

但是，搜遍百度，也沒找到這首詩的完整譯文。最多也就找到以下一些字詞注釋：

1.百舌：即反舌鳥。春始鳴，至五月止?！澳鼙娣雌渖?，變易其聲，以效百鳥之鳴，故謂百舌。”(《淮南子·時則》高注)

2.未央宮：漢長安宮殿名，故址在今西安市西北長安故城西南角。

3.若個：那個。金堤:《漢書·司馬相如傳》師古注:“言水之堤塘堅如金也。”此指御苑中之堤。

4.建章：漢長安宮殿名。

遂有大膽譯文之意。

先從整體來看一下，《聽百舌鳥》這一主題點明，主體是王維，主客體是百舌鳥，次主體是漢宮。這是一首宮體詩，雖然不是核心題材。

另外，王維生活在唐代，而未央宮、建章宮是漢代的宮殿名稱，故，這也是一首懷古的詩。

先看第一句：上蘭門外草萋萋，未央宮中花里棲。

百度搜索里，找到一翻譯：

上蘭此地的門外，野草郁郁蔥蔥，十分茂盛。未央宮廷里，安靜得很，足以讓人可以在花間小眠。

我感不妥。雖然“棲”除了指“鳥在樹枝或巢中停息”外，也可以指人“泛指居住或停留”。 但是，看本詩題目《聽百舌鳥》，就可以看出，這首詩主要是寫百舌鳥的，所以這里的“棲”，應該是指百舌鳥“棲居”在樹上，而并不是指作者“駐足停留”之意。

百度“上蘭”，

“上蘭”是指上蘭縣，西漢置，屬上谷郡。故城在今北京延慶縣張山營鎮東門營。東漢省。也就是說，西漢時確實有個上蘭縣，在今天的北京延慶。

但是，未央宮和建章宮是在漢和唐的古都——長安城，今天的陜西西安。

所以，詩中的“上蘭”并不是指上面的上蘭縣。可能應該是個小地名，或者就是那道門的名字。

這并不是本詩的重點，我們暫且就不去考究，直接譯作“上蘭門”。

所以這兩句做這樣的翻譯更合適： 上蘭門外的草郁郁蔥蔥，百舌鳥棲居在未央宮里的花叢間。

第二句：亦有相隨過御苑，不知若個向金堤。

針對這一句，百度沒有找到相關釋義。我原本翻譯成：宮里似乎聽到一大群人前前后后尾隨穿過御花園，不知道是哪個王公貴族朝著金堤那邊去了。

后來尋思，未央宮到唐朝時候應該也只是留下舊址了，畢竟都“門外草萋萋”了，不可能有人的蹤跡。如果是作者的懷古的幻覺，那么，又偏離了“百舌鳥”這一主客體。于是，我斷定，這兩句寫的也是百舌鳥。

所以譯作：有些鳥兒伴隨著百舌鳥一起飛過宮廷院落，不知道向哪個金堤飛去了。

第三句：入春解作千般語，拂曙能先百鳥啼。

百度找到一譯文：

剛入春時聽解到千萬種語聲，早晨的陽光拂過比林子百鳥鳴聲還早。

讀罷，感覺這種翻譯十分不妥。

具體理由：

首先，本詩的描寫的客體是百舌鳥，“春”“千般語”，無疑描繪的是百舌鳥春天的時候模仿百鳥發聲鳴叫的習性。這位翻譯者，明顯是不懂這一點的。所以前一句譯作“剛入春時聽解到千萬種語聲”不妥。

同理，本詩客體是百舌鳥，而這種翻譯的客體變成了“陽光”，明顯與上下文不符。再者，根據詩的對仗特點，上一句中的“千般語”中的“語”應該是動詞，意為“鳴叫”，照此邏輯，下面對應的 “白鳥啼”中的“啼”也應該是動詞，而不是名詞，“啼叫”之意。所以后一句譯作“早晨的陽光拂過比林子百鳥鳴聲還早?！?p> 故而，“入春解作千般語，拂曙能先百鳥啼。”這兩句翻譯成這樣似乎更妥：

百舌鳥在春天的時候能模仿百鳥之音，早晨天快亮的時候，先于百鳥啼鳴。

第四句：萬戶千門應覺曉，建章何必聽鳴雞。

千家萬戶應該都知道天亮了，建章宮何必再聽公雞打鳴呢？

未央宮、長樂宮、建章宮，簡稱“漢三宮”，位于長安城，今陜西西安。。

未央宮，隸屬西漢。當年位于西漢都城長安城的西南部。今址位于今陜西西安西北約3千米處。因在長樂宮之西，漢時稱西宮。

長樂宮，漢高祖之后為太后居所。因其位于未央宮東，又稱東宮。意為“長久快樂”。

建章宮，漢武帝劉徹于太初元年（公元前104）建造的宮苑。在未央宮西、長安城外。武帝為了往來方便，跨城筑有飛閣輦道，可從未央宮直至建章宮。

根據漢三宮的地理位置關系圖，我們可以推斷，王維是身在未央宮，而看到百舌鳥飛走了，料想出城了，大概飛到建章宮周圍去了。它的啼叫提醒千家萬戶天亮了，建章宮料想也聽到了它的啼叫，自然就不必再聽公雞打鳴了。

這首詩很可能是王維在開元二十四年（736年）奉命出塞，擔任涼州河西節度幕判官之前，在長安寫的。那時候，他身在長安，并不具有孤獨悲傷之感，也不具有宮廷諷刺之意，僅僅只是對百舌鳥的描寫而已。因為，那時候“安史之亂”還沒有爆發，王維還沒有被影響下獄。

據說，王維出仕后，利用官僚生活的空余時間，在京城的南藍田山麓修建了一所別墅，以修養身心。該別墅原為初唐詩人宋之問所有，那是一座很寬闊的去處，有山有湖，有樹林也有溪谷，其間散布著若干館舍。王維與他的知心好友度著悠閑自在的生活，過著半官半隱的生活。

總結一下，這首詩全文譯作：

上蘭門外的草郁郁蔥蔥，百舌鳥棲居在未央宮里的花叢間；

有些鳥兒伴隨著百舌鳥一起飛過宮廷院落，不知道向哪個金堤飛去了；

百舌鳥在春天的時候能模仿百鳥之音，早晨天快亮的時候，先于百鳥啼鳴；

千家萬戶應該都知道天亮了，建章宮何必再聽公雞打鳴呢？

末了，點明一下，“百舌鳥”就是我們今天所說的“烏鴉”。

                                                                                            —— The End ——

為什么把反舌鳥稱為動物界的歌王？

因為反舌鳥在動物界里叫起來比較好聽，就象唱歌一樣，動聽，所以稱為動物畀歌王。

反舌鳥，古代稱為什么動物？

俗名：百舌、反舌、黑鶇、黑鳥、黑山雀、牛屎八、日雀、中國黑鶇

反舌鳥也叫烏鶇

我們那兒也叫什么什么翁。。。

反舌鳥，在中國古代能代表什么動物？謝謝！

反舌鳥體型略大(29厘米)的全深色鶇。雄鳥全黑色，嘴橘黃，眼圈略淺，腳黑。雌鳥上體黑褐，深褐，嘴暗綠至黑色。此鳥與所熟悉的烏鶇為同一種類。與灰翅鶇的區別在翼全深色。

虹膜－褐色；嘴－雄鳥，雌鳥黑色；腳－褐色。

鳴聲甜美，但不如歐洲亞種悅耳，告警時的嘟叫聲也大致相仿。飛行時發出dzeeb的叫聲。不能代表什么動物。