漢太祖劉邦斬殺蛇起義是真的，他斬的是一條大白蛇。劉邦斬白蛇起義被賦予的傳奇色彩是后來(lái)的人們加上去的，實(shí)際上他們只是斬了一條普通的白蛇而已。

不過(guò)現(xiàn)在不一樣了，很多人都愛(ài)上了飼養(yǎng)寵物蛇，所以不會(huì)隨意斬殺蛇類了。現(xiàn)在的寵物蛇一般都是經(jīng)過(guò)人工培養(yǎng)的無(wú)毒蛇，性情溫和，對(duì)人的攻擊性很小。當(dāng)然，除了價(jià)格不菲，大多還需要從國(guó)外訂貨。由于寵物蛇分為國(guó)產(chǎn)、進(jìn)口，飼養(yǎng)的要求也有所不同。當(dāng)然，飼養(yǎng)時(shí)也要小心，以防被咬傷。

小編還為您整理了以下內(nèi)容，可能對(duì)您也有幫助：

漢太祖劉邦斬蛇起義是真的嗎，若是真的，他到底斬了什么蛇？

是真的，他應(yīng)該斬殺的就是一條普通的白蛇，只是被當(dāng)時(shí)的人們給添加一些神話色彩，讓劉邦名聲遠(yuǎn)揚(yáng)天下。這是古代人慣用的伎倆。

漢高祖劉邦最開(kāi)始只是沛縣的一名亭長(zhǎng)，他當(dāng)時(shí)押送很多勞役去到驪山修墓，可是半道上卻下起了大雨，延誤了工期。劉邦心里想怎么著都是死，不如把鄉(xiāng)親們放了，讓他們回去自己找一條生路。自己則再繼續(xù)走走看，看看有沒(méi)有合適的機(jī)會(huì)，創(chuàng)造一番事業(yè)。

于是這些勞役們有的回家了，有的則是留在劉邦身邊，跟隨劉邦創(chuàng)業(yè)。劉邦心里想有這么多人支持自己，非常高興。于是就和眾人一起喝酒暢快，正喝酒的時(shí)候有人說(shuō)在前面有一條大白蛇，擋住了去路，劉邦一聽(tīng)，拿起自己的佩劍就去斬殺白蛇。

白蛇也沒(méi)有做任何的反應(yīng)，很輕松的就讓劉邦給斬?cái)嗔?，手下開(kāi)始夸贊劉邦。而在旁邊有一位老太太卻哭起來(lái)了，說(shuō)“我的兒子是白帝的兒子，他現(xiàn)身為蛇，盤踞路邊休息。不想遇到赤帝的兒子，認(rèn)為他擋道，把他砍成兩段?！?/p>

劉邦聽(tīng)到這樣的說(shuō)法非常高興，認(rèn)為自己是君王的命，將來(lái)肯定能夠坐上君王。手下人就開(kāi)始傳播劉邦斬白蛇的故事，講完之后再把老太太說(shuō)的那一段話也講出來(lái)。明面上傳播劉邦斬白蛇，實(shí)際上傳播劉邦是君王之命。

至于劉邦斬的到底是什么白蛇，誰(shuí)也說(shuō)不清楚，這里面更多的是一種神話色彩，斬什么樣的白蛇不重要，重要的是劉邦有君王之命。劉邦的這種手段和當(dāng)年陳勝吳廣在魚肚子了塞紙條是一個(gè)道理。

劉邦“斬蛇起義”這個(gè)故事是真實(shí)的嗎？

從公平客觀的角度來(lái)看，我們姑且可以相信《史記》中高祖斬白蛇一事為真，但詳究細(xì)節(jié)后若說(shuō)這條蛇是由人變成的，強(qiáng)行摻入神話元素其可信度就很低了。我們可以去偽存真的來(lái)分析一下里面哪些內(nèi)容是真的，哪些內(nèi)容是假的。

一、蛇的存在至少不是假的。

關(guān)于高祖斬蛇這一段故事中，我們可以斷定真實(shí)性的一條就是白蛇作為劉季吹牛起家的道具，那是必然要有的。沒(méi)有這樣的道具，就沒(méi)有劉備招納人心的資本，通過(guò)這個(gè)邏輯可以說(shuō)明確實(shí)有這樣一條蛇。只是蛇的大小、長(zhǎng)短、粗細(xì)、身份就未必有多可信了，負(fù)責(zé)記載此事的司馬遷也不過(guò)是道聽(tīng)途說(shuō)的把這個(gè)事情記載了下來(lái)。

二、神話與蛇的關(guān)系。

在諸多文明的神話中，有一些共通之處，當(dāng)時(shí)的人類喜歡將動(dòng)物描繪成神的化身，在中原文明中蛇也被認(rèn)為是小龍。由于當(dāng)時(shí)的氧氣含量高，人與生物的體型相對(duì)于現(xiàn)在都較大，這一點(diǎn)可以追溯到東西方傳說(shuō)中都曾出現(xiàn)過(guò)的洪水時(shí)代。在當(dāng)時(shí)愚昧無(wú)知的百姓中眼中，或許這條蛇的體型確實(shí)比較大，加之他們本身對(duì)蛇圖騰有一定的認(rèn)知，于是就形成了所謂白帝之子的迷信思維。

三、旁枝末節(jié)是人為添加的。

首先，許多傳說(shuō)都是根據(jù)謠言產(chǎn)生的，這些謠言經(jīng)過(guò)幾代人的加工后就會(huì)形成若干版本。而司馬遷本人并非高祖時(shí)期的人物，他撰寫《史記》本身也是通過(guò)自己的摘選與外面故事的收集，即使在當(dāng)代社會(huì)也會(huì)出現(xiàn)三四個(gè)人相互傳話一個(gè)事情就會(huì)呈現(xiàn)出不同的形態(tài)來(lái)。因此，我們有理由確信環(huán)繞斬蛇事件產(chǎn)生的其它故事是被人加工并宣揚(yáng)而流傳下來(lái)的。

通過(guò)上述的幾點(diǎn)我們可以想象出一幅畫面。

阿季在押送徭役的途中，因?yàn)樗懒舜罅康娜擞谑遣坏貌欢懔似饋?lái)?；蛟S是他提前從哪里知道了某處有白蛇居住，于是設(shè)計(jì)整死了它。估計(jì)古人分不清蛇與蟒，也許是一條個(gè)頭更大的白蟒，因此讓大家認(rèn)為劉邦好手段。于是其它依附者為了推送劉邦就大力的幫他刷熱度，編寫了大量的新聞。

漢太祖皇帝劉邦斬蛇起義是真的嗎？斬了什么蛇？

這件事是真的。

除開(kāi)該蛇顏色是白色，并且看起來(lái)起碼不是小型食蟲蛇之外，沒(méi)有任何內(nèi)容流傳下來(lái)。所以對(duì)其類別無(wú)從考證。

但可以肯定告訴你的是：

白化的蛇實(shí)際上是遺傳缺陷。但是因?yàn)橄∩偎詭仙衩厣?--這種蛇等于直接丟了自己保護(hù)色，在正常自然環(huán)境是很難活下去的。

斬什么類的蛇不重要，重要的是這件事后續(xù)一系列裝神弄鬼之事，給劉邦上位提供了法理。

順便一提：今劉邦斬蛇位置的野外，可以見(jiàn)到的蛇有下面這些品種，大型并且無(wú)毒或者毒性低的蛇是被砍的白蛇概率大：

平鱗鈍頭蛇（?。?，鈍尾兩頭蛇（?。?，翠青蛇（?。喾?a target="_blank">錦蛇（大），雙斑錦蛇（中），王錦蛇（大），白條錦蛇（大），黑眉錦蛇（中），玉斑麗蛇（大），黃鏈蛇（中），劉氏鏈蛇（中），赤鏈蛇（大），黑背鏈蛇（中），中國(guó)小頭蛇（?。?，紅紋滯卵蛇（中），紫灰蛇（中），烏梢蛇（大），草腹鏈蛇（?。P鏈腹鏈蛇（?。?，頸棱蛇（中），虎斑頸槽蛇（中），赤鏈華游蛇（小），烏華游蛇（?。笱坌摈[蛇（中），花尾斜鱗蛇（中），黑頭劍蛇（中），中華珊瑚蛇（小，劇毒），短尾蝮（大，劇毒），山竹葉青（中，劇毒），菜花原矛頭蝮（中，劇毒），福建竹葉青（小，劇毒），

漢太祖皇帝劉邦斬蛇起義是真的嗎，若是真的，他斬了什么蛇呢?

假的，不過(guò)古代圣人身上都會(huì)發(fā)生一點(diǎn)神異的事情，以證明不同于凡人。太史公司馬遷在《史記》中充分發(fā)揚(yáng)了這一點(diǎn)，漢高祖劉邦斬白蛇起義故事，就是為了證明劉邦得天下是上天早注定好的而已。

《史記》中故事是這樣的：亭長(zhǎng)劉邦押送囚徒至驪山，結(jié)果半路上有很多囚徒逃跑了。劉邦一看，按照這個(gè)逃亡速度，等到驪山基本都逃的沒(méi)剩下幾個(gè)人了。等走到豐西大片沼澤地的時(shí)候澤，大家停下來(lái)喝水休息，劉邦乘夜晚將所有囚徒都放掉。說(shuō)：“你們都逃命去吧，我也要溜了。”

結(jié)果，隊(duì)伍中有十余人愿意跟隨劉邦一同逃亡。這天夜晚，劉邦喝了點(diǎn)酒，醉醺醺的與眾人經(jīng)過(guò)這片沼澤地。讓一個(gè)人在前面探路，這個(gè)走在前面的人一會(huì)兒跑回來(lái)說(shuō)，前面有條大蛇，大家往回走吧。這陣酒已經(jīng)上頭的劉邦說(shuō)道：“大老爺們，怕個(gè)卵。”于是，自己走在前面，拔劍把蛇一斬為二，徑自繼續(xù)往前走。

就這樣，往前繼續(xù)走了幾里路，劉邦終于酒力不支睡倒在路邊了。后面的人追了上來(lái)，經(jīng)過(guò)劉邦斬蛇的地方，看一個(gè)位老太婆在哭。大家問(wèn)其原因，老太婆說(shuō)：“我兒讓人殺了，能不哭嗎？”大伙就問(wèn)是誰(shuí)為什么要?dú)⑺齼鹤?。老太婆回答道?ldquo;我兒子是白帝的兒子，變成蛇擋在路上，現(xiàn)在被赤帝的兒子殺了，所以在哭。”眾人認(rèn)為老太婆在胡說(shuō)，準(zhǔn)備打她，結(jié)果人家化成一股風(fēng)不見(jiàn)了。

很明顯，這就是我們小時(shí)候常在枕邊聽(tīng)外婆將的神話故事嘛。還斬白蛇呢，故事中說(shuō)劉邦就不是劉太公的種，是赤帝的兒子，唬鬼呢。當(dāng)然，這故事應(yīng)該就是劉邦在起義時(shí)，為了拉攏人馬而編的故事。畢竟在當(dāng)時(shí)確實(shí)有很多人在聽(tīng)到這個(gè)故事后，就會(huì)選擇死心塌地的跟著劉邦干。在古代，起義利用宗教、封建迷信的比比皆是，也沒(méi)有什么可以奇怪的了。估計(jì)司馬遷都認(rèn)為沒(méi)有必要去探究真假，故事放在那，肯定有該發(fā)揮的作用：“沛中子弟或聞之，多欲附者矣。”