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派特佳狗糧好嗎

提問:小小寵 來源:寵搜網(wǎng)
醫(yī)生回答

派特佳狗糧還是很不錯(cuò)的,派特佳狗糧在研發(fā)和生產(chǎn)方面有一定的專業(yè)性和信譽(yù)度,使用了優(yōu)質(zhì)食材,富含蛋白質(zhì)及維生素等營(yíng)養(yǎng)素,能夠滿足寵物營(yíng)養(yǎng)所需,提高免疫力,促進(jìn)新陳代謝,改善消化系統(tǒng),幫助狗狗健康成長(zhǎng)。同時(shí),根據(jù)狗狗的不同需求和特定的健康要求,派特佳狗糧設(shè)計(jì)了不同的配方,以提供全面均衡的營(yíng)養(yǎng)。此外,派特佳狗糧也注意添加適當(dāng)?shù)木S生素和礦物質(zhì),以確保寵物的全面健康。

然而,每個(gè)狗狗的需求是不同的,所以在選擇狗糧時(shí),要根據(jù)狗狗的年齡、品種、大小和特殊健康需求來決定。建議在選擇派特佳狗糧之前,先咨詢獸醫(yī)或?qū)I(yè)的寵物營(yíng)養(yǎng)師,以確保給予寵物最適合的營(yíng)養(yǎng)。此外,了解其他消費(fèi)者的意見和反饋也是評(píng)估派特佳狗糧的一種方式。總的來說,雖然派特佳狗糧在專業(yè)性和信譽(yù)度方面有一定表現(xiàn),但是在選擇狗糧時(shí)仍需綜合考慮寵物的特定需求和專業(yè)意見,以確保寵物獲得最合適的營(yíng)養(yǎng)。

小編還為您整理了以下內(nèi)容,可能對(duì)您也有幫助:

怎么在大學(xué)寢室養(yǎng)貓?

其實(shí)我個(gè)人是不太建議大家在大學(xué)寢室養(yǎng)貓的,但如果你非要在大學(xué)寢室養(yǎng)貓,那么首先必須要征得所有室友的同意才行,因?yàn)槲覀円膊荒鼙WC,自己所有的室友全部都是愛貓人士。另外如果想要在大學(xué)的寢室養(yǎng)貓,那也必須要做好衛(wèi)生工作,這一點(diǎn)是非常重要的,不給自己添麻煩也不能給自己的室友添麻煩,其次就是要考慮到養(yǎng)貓千萬不能夠影響到自己室友。

很多大學(xué)生可能都會(huì)喜歡一些小寵物,特別是一些小女生,所以很多大學(xué)生總是想著在自己的寢室里面養(yǎng)貓。但是大學(xué)的寢室并不是一人一間,一般都是有自己的室友,所以如果你考慮在寢室里面養(yǎng)貓,必須要先經(jīng)過所有人的同意才行。在養(yǎng)貓的過程當(dāng)中,我們必須要勤快一些,因?yàn)樨埉吘故且环N動(dòng)物,每天會(huì)產(chǎn)生很多的糞便,如果不能夠及時(shí)清理,那么會(huì)有很大的異味,這樣也會(huì)給自己的室友造成很大的困擾。

另外就是很多貓科動(dòng)物在夜晚的時(shí)候都是喜歡叫兩聲的,這個(gè)時(shí)候如果不能夠處理好很容易影響到室友的休息,這就是為什么我們上面說養(yǎng)貓一定要征得室友同意才行。另外還有一個(gè)比較重要的因素,就是要看一下你們學(xué)校是否允許你在寢室養(yǎng)貓,如果不允許,那肯定是不能違反規(guī)定的。

實(shí)際上如果大家想要自己養(yǎng)貓,那我個(gè)人覺得最好的方法就是搬離出你的大學(xué)寢室,然后自己在學(xué)校外面租一個(gè)單間,這樣我們就可以自己在自己的寢室里面養(yǎng)貓了。這樣做既不會(huì)給別人帶來困擾,同樣也不會(huì)違反學(xué)校的某些規(guī)定,可以說是一石二鳥,那我們又何樂而不為呢?關(guān)鍵是你自己住的舒服,室友也舒服,而且貓也住的很舒服。

家養(yǎng)的鸚鵡有多少種

有82屬332種,小型鸚鵡里,有虎皮25塊左右,牡丹70左右,橫斑300左右,太平洋300左右。中小型鸚鵡里,有綠頰小太陽600左右,黃邊800左右,和尚1200左右,金太陽1300左右,塞內(nèi)1500左右,壓力700左右,黑頭凱克5000左右,金頭凱克1萬左右。

中大型鸚鵡里,有折衷3800左右,灰機(jī)4000左右,主流亞馬遜8000到5、6萬不等,中葵花8000左右。大型鸚鵡里,有藍(lán)黃金剛1萬2左右,綠翅2萬3左右,五彩金剛5萬左右,以及各種混血金剛。

以下幾種適合新手家庭飼養(yǎng)

1、大型鸚鵡

緋紅金剛鸚鵡(又名五彩金剛鸚鵡)

產(chǎn)于美洲熱帶地區(qū),是色彩最漂亮、體型最大的鸚鵡之一,面部無羽毛,布滿了條紋,有點(diǎn)像京劇中的花臉臉譜,興奮時(shí)可變?yōu)榧t色。尾極長(zhǎng),屬大型攀禽。食譜由許多果實(shí)和花朵組成,食量大,有力的喙可將堅(jiān)果啄開,用鈍舌吸出果肉。產(chǎn)于美洲熱帶地區(qū),在河岸的洞里筑巢。

比較容易接受人的訓(xùn)練,和其他種類的鸚鵡能夠友好相處,但也會(huì)咬其他動(dòng)物和陌生人。壽命最長(zhǎng)可達(dá)80年。

緋紅金剛鸚鵡人工繁殖并不是很困難,新引進(jìn)的成鳥適應(yīng)環(huán)境后即變的很健壯,自幼人工喂養(yǎng)的五彩金剛鸚鵡是很迷人、討喜的寵物,但與黃藍(lán)金剛鸚鵡、紅綠金剛鸚鵡比起來較難獲得主人的信任,當(dāng)它們成熟時(shí)往往會(huì)變的喧鬧與富有攻擊性,不再馴服,也喪失了與飼主間的完全信任感,當(dāng)然并非每只個(gè)體都是如此,但如果發(fā)生了類似的情形最好考慮幫它配對(duì)繁殖。

【適合人群】

緋紅金剛鸚鵡體型大,活動(dòng)空間也需要大一點(diǎn),最好是家里有一定條件的人士,而且有飼養(yǎng)過大型鳥類的人士?jī)?yōu)先哦。

2、中型鸚鵡

玄風(fēng)雞尾鸚鵡

雞尾鸚鵡,在香港和臺(tái)灣多稱玄鳳鸚鵡,是世界上最常見的中型鸚鵡之一。野生種群產(chǎn)自澳洲,繁殖數(shù)量多使得它們相當(dāng)?shù)钠毡椋逐B(yǎng)幼鳥十分活潑,喜愛親近主人;雞尾鸚鵡有許多的變種,較常見的是灰色、白色、珍珠等品種。

雞尾鸚鵡顏色選擇有以下三種:

灰色雞尾鸚鵡全身體羽為青灰色,頭具淡冠羽,嘴黑灰色,頭頂、前額、下頜至喉部均為淡,臉頰具橘圓形塊斑,上體、胸、腹為青灰色,兩翼外側(cè)覆羽為白色(也有的背部及翅膀上具白色塊斑),尾羽為黑灰色,尾羽特長(zhǎng)。跗跖、腳為黑灰色。

花色雞尾鸚鵡體羽為青灰色,全身具斑塊。其它似灰色雞尾鸚鵡。

白色雞尾鸚鵡全身體羽為白色,頭具淡羽冠,嘴為象牙白色。頭部、臉頰、下頜至上喉部均為淡,臉頰具橘圓形塊斑。跗跖、腳為肉粉色。

【適合人群】

中型鸚鵡跟大型鸚鵡的適合飼養(yǎng)人群大致相同,要補(bǔ)充的是如果家中有年幼的小孩就盡量不要飼養(yǎng),因?yàn)樗鼈冇幸欢ǖ墓粜裕瑢?duì)太小的小孩可能構(gòu)成危險(xiǎn)。

3、小型鸚鵡

虎皮鸚鵡

虎皮鸚鵡頭羽和背羽一般呈且有黑色條紋,毛色和條紋猶如虎皮一般,所以稱為虎皮鸚鵡虎皮鸚鵡屬于鸚鵡科中的小型品種,其羽毛顏色光艷,性情活潑且叫聲清脆、天真可愛、易于馴養(yǎng),在我國(guó)是大眾鳥友最喜歡的鳥種之一。

虎皮鸚鵡人工飼養(yǎng)簡(jiǎn)單,管理粗放,耐粗飼料,體質(zhì)強(qiáng)壯,不易生病,且容易繁殖。

虎皮鸚鵡注意事項(xiàng)

虎皮鸚鵡身上的羽虱很多,必須注意消滅。虎皮鸚鵡還受吸血蟲的危害。巢箱往往是產(chǎn)生吸血蟲的大本營(yíng)。每次孵窩完畢,要馬上用開水燙一遍巢箱,再在箱內(nèi)涂上對(duì)鳥無害的殺蟲藥BGP水溶液,保持清潔干燥,預(yù)防寄生蟲

【適合人群】

由于虎皮鸚鵡體形小,飼養(yǎng)較為方便,籠子等設(shè)備要求不高,適合家中有小孩的家庭飼養(yǎng),但要注意虎皮鸚鵡的滅蚤,避免感染疾病。

擴(kuò)展資料

鸚鵡類在世界各地都有分布。分布在溫、、熱帶的廣大地域。種類非常繁多,有2科、82屬、358種,是鳥綱最大的科之一。主要分布于熱帶森林中。在南半球有些種類擴(kuò)展到溫帶地區(qū),也有一些種類分布到遙遠(yuǎn)的海島上。鸚鵡在拉丁美洲和大洋洲的種類最多,在非洲和亞洲種類要少得多,但在非洲卻有一些很有名的種類,如灰鸚鵡、情侶鸚鵡、牡丹鸚鵡。拉丁美洲的鸚鵡中最著名的是各種大型的金剛鸚鵡。大洋洲的鸚鵡比拉丁美洲更加多樣化。

鸚鵡種類繁多,形態(tài)各異,羽色艷麗。有華貴高雅的紫藍(lán)金剛鸚鵡、全身潔白頭戴黃冠的葵花鳳頭鸚鵡、能言善語的亞馬遜鸚鵡、五彩繽紛的彩虹吸蜜鸚鸚鵡、小型葵花似的雞尾鸚鵡、小巧玲瓏的虎皮鸚鵡和牡丹鸚鵡、大紅大綠的折衷鸚鵡、形狀如鴿的非洲灰鸚鵡

泰國(guó)2001年發(fā)行了一套鸚鵡郵票,分別是緋胸鸚鵡亞歷山大鸚鵡、短尾鸚鵡、花頭鸚鵡;其中緋胸鸚鵡、花頭鸚鵡在中國(guó)境內(nèi)都有野生種群。緋胸鸚鵡分為大緋胸和小緋胸兩種,尤以緋胸鸚鵡為最,是馳名中外的籠鳥,主要產(chǎn)于中國(guó)四川省及東部云南北部,也稱大紫胸鸚鵡、四川鸚鵡。

參考資料來源:鸚鵡-百度百科

算命盤,要詳細(xì)有針對(duì)性的,謝謝啦

出生日期 [公歷] 1961 年 2 月 21 日 19 時(shí) 0 分

[農(nóng)歷] 一九六一年正月初七日 戌(辛丑年 庚寅月 乙酉日 丙戌時(shí))

此命盤的主人是綠雞,出生于白牛年。日干代表命主,所以屬木

年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 時(shí) (子孫)

辛陰金 庚陰木 乙白牛 丙綠雞

丑陽金 寅陽火 酉白虎 戌紅狗

八字命盤從陰陽干支三合歷取得。上排是天干,由五行「金水木火土」輪流排列。下排是地支,用十二生肖順序排列。十二生肖可轉(zhuǎn)換成五行。

五行得分和喜神

[同類得分]:木19.38,水3,計(jì)22.38分;[異類得分]:火18,土10.6,金35,計(jì)63.6分。[差]:-41.22分,[綜合旺衰得分]:-41.22分。〖八字過弱〗。[八字喜用神]:八字過弱,八字喜 水, 水 就是此命的「喜神」。

五行 木 (日主自己) 火 (體智外泄) 土 (錢財(cái)享受) 金 (職位壓力) 水 (保護(hù)求知)

分?jǐn)?shù) 19.38 18 10.6 35 3

八字論命是在找五行陰陽的平衡。同類和異類得分基本相同時(shí),五行陰陽較平衡,一生較順利。當(dāng)同類和異類得分相差過大時(shí),人生八字就過硬或過弱,一生起伏較大。喜神的選擇一般從得分最少的哪一類中選取,此類中值最少的五行就是你的「喜神」或稱「有用之神」。當(dāng)「喜神」來自流年或大運(yùn)時(shí),命盤的五行會(huì)較平衡。平衡的五行較不會(huì)打架。換言之,不愉快的事會(huì)減到最低點(diǎn),那一年就會(huì)較幸運(yùn)。八字就是從這個(gè)平衡理論,去分析人一生的起落。這里,我們就選 水 當(dāng)做此命的「喜神」。

命運(yùn)中的大運(yùn)

出生后從5歲9月17天上運(yùn),逢乙、庚年的大雪后第5日(公歷0月13日前后)交運(yùn)。

在交運(yùn)期前后您的命運(yùn)將有重大的改變和吉兇極端的際遇,凡事宜謹(jǐn)慎!

偏財(cái) 正財(cái) 食神 傷官 比肩 比劫 偏印 正印

己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午

1965 1975 1985 1995 2005 2015 2025 2035

6 16 26 36 46 56 66 76

近十年運(yùn)氣

2005年 2月 4日~2006年 2月 4日:

千里風(fēng)云培玉樹,十分雨露發(fā)荊花。

平運(yùn),有小財(cái)源,益同胞之運(yùn)。

十神為比肩:其表象范圍大多與本身的事業(yè)、思想言行、決策、健康安全,以及兄弟姐妹、同學(xué)、同事、朋友、近鄰等有關(guān)。

吉象:個(gè)性張揚(yáng),事業(yè)心較強(qiáng),勇于向不利環(huán)境挑戰(zhàn),在異鄉(xiāng)較順利,較得朋友之助力。

兇象:易爭(zhēng)強(qiáng)斗勝、獨(dú)斷專行,常遭小人陷害,或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破財(cái),合作事業(yè)易散伙,父親受牽累。夫妻易生是非。

2006年 2月 4日~2007年 2月 4日:

夜色似年難得曉,燈光如豆不成紅。

操心浮動(dòng),防與人發(fā)生糾紛,官場(chǎng)交際防官非,沖長(zhǎng)輩與長(zhǎng)輩不和。

十神為傷官:其表象范圍大多與理想追求、愛好特長(zhǎng)、文學(xué)技術(shù)、公共關(guān)系、遷移調(diào)動(dòng),以及兒女、學(xué)生、晚輩、部屬、等有關(guān)。

吉象:比平時(shí)有較高的智慧和才能,聰明智謀多,在音樂藝術(shù)、愛好特長(zhǎng)方面較易成功。

兇象:本性過度暴露,惹事生非好管事,易與人產(chǎn)生過節(jié),孤獨(dú)寂寞。男性易盲目追求愛情而有損名譽(yù)及事業(yè)。女性防婚姻不順利。

2007年 2月 4日~2008年 2月 4日:

支收自然星月朗,春回依舊草花香。

福從天來,合想得財(cái),較順利,錄用提升,公務(wù)員吉。

十神為食神:其表象范圍大多與開業(yè)遷居、文學(xué)寫作、自由職業(yè)、專業(yè)技術(shù),以及子女、學(xué)生、下屬、等有關(guān)。

吉象:學(xué)業(yè)事業(yè)較易進(jìn)步和成功,天賦較易發(fā)揮。愛情也較易產(chǎn)生和進(jìn)展,易交桃花運(yùn)。女性較易懷胎生育。

兇象:聰明易被聰明誤,產(chǎn)生矛盾,引起官司訴訟。外表光華內(nèi)里平淡,防過度勞神而損身心;盲目追求愛情而有損名譽(yù)及事業(yè)。男女要防矛盾和婚變。

2008年 2月 4日~2009年 2月 4日:

梅知運(yùn)到添春色,鳥覺時(shí)來報(bào)好音。

有財(cái)氣,收入高,大有發(fā)展。男性益妻。

十神為正財(cái):其表象范圍大都與財(cái)產(chǎn)、金錢,以及父親、男性的妻子或女友等有關(guān)。

吉象:財(cái)運(yùn)亨通,有比平時(shí)較多求財(cái)?shù)臋C(jī)遇。父親較有利,或容易交上女友,姻緣不錯(cuò)。

兇象:易引起財(cái)產(chǎn)或金錢糾紛,意外破耗。財(cái)多傷母克妻,易發(fā)生感情破裂。

2009年 2月 4日~2010年 2月 4日:

昨夜不知何處雨。今朝花木損精神。

有得有失,做生意者經(jīng)營(yíng)不可大,或以工取財(cái)可也,謹(jǐn)防耗財(cái)。

十神為偏財(cái):其表象范圍大都與商業(yè)、財(cái)產(chǎn)、金錢,以及父親、男性的情人、女性的婆婆等有關(guān)。

吉象:人緣好口碑佳,生意買賣比較順利,富裕發(fā)達(dá)。男性風(fēng)流豪爽,易得女人喜歡。

兇象:本地求財(cái)不易得,財(cái)雖多但不易存下,婚姻感情易變。

2010年 2月 4日~2011年 2月 4日:

玉兔催人投宿處,金雞喚客束行裝。

一航風(fēng)順,財(cái)運(yùn)通,有購(gòu)置建設(shè)等好事,但好事中有小阻。女性益夫。

十神為正官:其表象范圍大多與職位、名譽(yù)、權(quán)力、事業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、上司,以及子女、女性的丈夫或男友等有關(guān)。

吉象:職位權(quán)力易穩(wěn)固或上升,官司易獲勝訴或平反,學(xué)業(yè)或事業(yè)較順利。男性較易獲得子女尊重。女性的丈夫較有地位或權(quán)威。

兇象:易遭誹謗財(cái)受損,易發(fā)生是非爭(zhēng)執(zhí),影響職位、名譽(yù),兄弟姐妹易發(fā)生刑傷。女性之丈夫或男友易有不利事。

2011年 2月 4日~2012年 2月 4日:

如花開時(shí)便凋殘,恨殺無情風(fēng)雨催。

沖財(cái)生挫折,不宜遠(yuǎn)走求財(cái)。

十神為七殺:其表象范圍大多與武職、、訴訟、外敵、建筑,以及兒女、女性的情人等有關(guān)。

吉象:做事干脆利落,工作效率高,較易文成武就。俠義助人受人感激,名聲顯赫,有地位或有權(quán)威。

兇象:個(gè)性太張揚(yáng),聰明反被聰明誤,自己容易受損失。生活起伏較大,身體易受傷殘。女性早婚不利。

2012年 2月 4日~2013年 2月 4日:

無端夜雨迷秋月,不意狂風(fēng)折好花。

財(cái)源廣進(jìn),有購(gòu)置建設(shè)等好事。

十神為正印:其表象范圍大多與學(xué)業(yè)、藝術(shù),以及長(zhǎng)輩、師長(zhǎng)、母親、女婿等有關(guān)。

吉象:自己的天賦較易發(fā)揮,學(xué)業(yè)藝術(shù)方面有發(fā)展。

兇象:勞神費(fèi)心,工作受自己的情緒影響較大,女性不利子女。

2013年 2月 4日~2014年 2月 4日:

飛符為患又為災(zāi),啾唧無端水破財(cái)。

有得有失,存款宜購(gòu)置,平運(yùn)。

十神為偏印:其表象范圍大多與學(xué)術(shù)研究、愛好特長(zhǎng),以及長(zhǎng)輩、 貴人、母親等有關(guān)。

吉象:較易得貴人幫助,愛好特長(zhǎng)易發(fā)揮,學(xué)術(shù)研究較易有成就。

兇象:學(xué)業(yè)或事業(yè)有波折,生活不安定,名譽(yù)有損,或母親有事。不利子女,易發(fā)生交通事故。

2014年 2月 4日~2015年 2月 4日:

雙飛紫燕兩分飛,夫君不永命先歸。

小沖財(cái),出外防財(cái)物丟失,收入一般。

十神為比劫:其表象范圍大多與本身的思想言行、陳規(guī)陋習(xí)、決策計(jì)劃,以及朋友、同輩、兄弟姐妹等有關(guān)。

吉象:理想遠(yuǎn)大,進(jìn)取心強(qiáng),有主見,敢于與不良現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。

兇象:不容易聽取別人的意見,固執(zhí)已見、獨(dú)斷專行,多招惹誹謗有傷名譽(yù)。做事沒有恒心,說的多做的少。易染上酗酒等惡習(xí)。男性要防婚變,女性婚期早不利。

2015年 2月 4日~2016年 2月 4日:

東風(fēng)有意添?xiàng)盍饔隉o情損海棠。

平運(yùn),守舊業(yè),青年時(shí)代有同胞好壞事牽涉本人財(cái)帛。

十神為比肩:其表象范圍大多與本身的事業(yè)、思想言行、決策、健康安全,以及兄弟姐妹、同學(xué)、同事、朋友、近鄰等有關(guān)。

吉象:個(gè)性張揚(yáng),事業(yè)心較強(qiáng),勇于向不利環(huán)境挑戰(zhàn),在異鄉(xiāng)較順利,較得朋友之助力。

兇象:易爭(zhēng)強(qiáng)斗勝、獨(dú)斷專行,常遭小人陷害,或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破財(cái),合作事業(yè)易散伙,父親受牽累。夫妻易生是非。

近十二個(gè)月運(yùn)氣

2008年 7月 7日~2008年 8月 8日:

走遍江山千萬里,徒勞心事想東西。

小沖財(cái),出外防小人暗算。

十神為偏財(cái):其表象范圍大都與商業(yè)、財(cái)產(chǎn)、金錢,以及父親、男性的情人、女性的婆婆等有關(guān)。

吉象:人緣好口碑佳,生意買賣比較順利,富裕發(fā)達(dá)。男性風(fēng)流豪爽,易得女人喜歡。

兇象:本地求財(cái)不易得,財(cái)雖多但不易存下,婚姻感情易變。

2008年 8月 8日~2008年 9月 8日:

筆走龍蛇高萬丈,一舉揚(yáng)名壓富豪。

大得幸運(yùn),順利,有購(gòu)置建設(shè)等好事。女性益夫。

十神為正官:其表象范圍大多與職位、名譽(yù)、權(quán)力、事業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、上司,以及子女、女性的丈夫或男友等有關(guān)。

吉象:職位權(quán)力易穩(wěn)固或上升,官司易獲勝訴或平反,學(xué)業(yè)或事業(yè)較順利。男性較易獲得子女尊重。女性的丈夫較有地位或權(quán)威。

兇象:易遭誹謗財(cái)受損,易發(fā)生是非爭(zhēng)執(zhí),影響職位、名譽(yù),兄弟姐妹易發(fā)生刑傷。女性之丈夫或男友易有不利事。

2008年 9月 8日~2008年 10月 8日:

五行秀氣色生財(cái),天光霧月樂悠悠。

生挫折,防與人發(fā)生糾紛。

十神為七殺:其表象范圍大多與武職、、訴訟、外敵、建筑,以及兒女、女性的情人等有關(guān)。

吉象:做事干脆利落,工作效率高,較易文成武就。俠義助人受人感激,名聲顯赫,有地位或有權(quán)威。

兇象:個(gè)性太張揚(yáng),聰明反被聰明誤,自己容易受損失。生活起伏較大,身體易受傷殘。女性早婚不利。

2008年 10月 8日~2008年 11月 7日:

釣得魚兒已上鉤,俄然躍起水中游。

樹威信,工作順利,辦事成功。

十神為正印:其表象范圍大多與學(xué)業(yè)、藝術(shù),以及長(zhǎng)輩、師長(zhǎng)、母親、女婿等有關(guān)。

吉象:自己的天賦較易發(fā)揮,學(xué)業(yè)藝術(shù)方面有發(fā)展。

兇象:勞神費(fèi)心,工作受自己的情緒影響較大,女性不利子女。

2008年 11月 7日~2008年 12月 7日:

有緣有財(cái)過晚景,無憂無慮樂升平。

進(jìn)退不定,防小人暗算,守舊業(yè)可也。

十神為偏印:其表象范圍大多與學(xué)術(shù)研究、愛好特長(zhǎng),以及長(zhǎng)輩、 貴人、母親等有關(guān)。

吉象:較易得貴人幫助,愛好特長(zhǎng)易發(fā)揮,學(xué)術(shù)研究較易有成就。

兇象:學(xué)業(yè)或事業(yè)有波折,生活不安定,名譽(yù)有損,或母親有事。不利子女,易發(fā)生交通事故。

2008年 12月 7日~2009年 1月 6日:

乍雨乍晴春不定,花開花落兩無情。

損財(cái),辦事生挫折,防沖體生暗疾。

十神為比劫:其表象范圍大多與本身的思想言行、陳規(guī)陋習(xí)、決策計(jì)劃,以及朋友、同輩、兄弟姐妹等有關(guān)。

吉象:理想遠(yuǎn)大,進(jìn)取心強(qiáng),有主見,敢于與不良現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。

兇象:不容易聽取別人的意見,固執(zhí)已見、獨(dú)斷專行,多招惹誹謗有傷名譽(yù)。做事沒有恒心,說的多做的少。易染上酗酒等惡習(xí)。男性要防婚變,女性婚期早不利。

2009年 1月 6日~2009年 2月 4日:

水滿池塘花滿枝,青鮮葉里自聞香。

穩(wěn)步上升,家中有小合想事。益同胞之運(yùn)。

十神為比肩:其表象范圍大多與本身的事業(yè)、思想言行、決策、健康安全,以及兄弟姐妹、同學(xué)、同事、朋友、近鄰等有關(guān)。

吉象:個(gè)性張揚(yáng),事業(yè)心較強(qiáng),勇于向不利環(huán)境挑戰(zhàn),在異鄉(xiāng)較順利,較得朋友之助力。

兇象:易爭(zhēng)強(qiáng)斗勝、獨(dú)斷專行,常遭小人陷害,或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破財(cái),合作事業(yè)易散伙,父親受牽累。夫妻易生是非。

2009年 2月 4日~2009年 3月 6日:

財(cái)源好似春江水,滾滾流來日夜長(zhǎng)。

生挫折,不宜遠(yuǎn)道求財(cái),守舊業(yè)則順序。

十神為傷官:其表象范圍大多與理想追求、愛好特長(zhǎng)、文學(xué)技術(shù)、公共關(guān)系、遷移調(diào)動(dòng),以及兒女、學(xué)生、晚輩、部屬、等有關(guān)。

吉象:比平時(shí)有較高的智慧和才能,聰明智謀多,在音樂藝術(shù)、愛好特長(zhǎng)方面較易成功。

兇象:本性過度暴露,惹事生非好管事,易與人產(chǎn)生過節(jié),孤獨(dú)寂寞。男性易盲目追求愛情而有損名譽(yù)及事業(yè)。女性防婚姻不順利。

2009年 3月 6日~2009年 4月 5日:

時(shí)來興發(fā)如川至,運(yùn)到財(cái)源似水流。

有意外來財(cái),收入高,謀事能就,可提升。

十神為食神:其表象范圍大多與開業(yè)遷居、文學(xué)寫作、自由職業(yè)、專業(yè)技術(shù),以及子女、學(xué)生、下屬、等有關(guān)。

吉象:學(xué)業(yè)事業(yè)較易進(jìn)步和成功,天賦較易發(fā)揮。愛情也較易產(chǎn)生和進(jìn)展,易交桃花運(yùn)。女性較易懷胎生育。

兇象:聰明易被聰明誤,產(chǎn)生矛盾,引起官司訴訟。外表光華內(nèi)里平淡,防過度勞神而損身心;盲目追求愛情而有損名譽(yù)及事業(yè)。男女要防矛盾和婚變。

2009年 4月 5日~2009年 5月 5日:

改換門閭事更新,錦衣玉食福乃臻。

財(cái)源廣進(jìn),工作順利,好運(yùn)。男性益妻。

十神為正財(cái):其表象范圍大都與財(cái)產(chǎn)、金錢,以及父親、男性的妻子或女友等有關(guān)。

吉象:財(cái)運(yùn)亨通,有比平時(shí)較多求財(cái)?shù)臋C(jī)遇。父親較有利,或容易交上女友,姻緣不錯(cuò)。

兇象:易引起財(cái)產(chǎn)或金錢糾紛,意外破耗。財(cái)多傷母克妻,易發(fā)生感情破裂。

2009年 5月 5日~2009年 6月 6日:

財(cái)如春水源源進(jìn),福似朝花朵朵新。

平運(yùn),防得后復(fù)失,存款宜購(gòu)置,守舊業(yè)較好。

十神為偏財(cái):其表象范圍大都與商業(yè)、財(cái)產(chǎn)、金錢,以及父親、男性的情人、女性的婆婆等有關(guān)。

吉象:人緣好口碑佳,生意買賣比較順利,富裕發(fā)達(dá)。男性風(fēng)流豪爽,易得女人喜歡。

兇象:本地求財(cái)不易得,財(cái)雖多但不易存下,婚姻感情易變。

2009年 6月 6日~2009年 7月 7日:

嫩竹出竿風(fēng)勢(shì)惡,全憑老竹傍其身。

財(cái)源廣進(jìn),有購(gòu)置建設(shè)等好事。女性益夫。

十神為正官:其表象范圍大多與職位、名譽(yù)、權(quán)力、事業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、上司,以及子女、女性的丈夫或男友等有關(guān)。

吉象:職位權(quán)力易穩(wěn)固或上升,官司易獲勝訴或平反,學(xué)業(yè)或事業(yè)較順利。男性較易獲得子女尊重。女性的丈夫較有地位或權(quán)威。

兇象:易遭誹謗財(cái)受損,易發(fā)生是非爭(zhēng)執(zhí),影響職位、名譽(yù),兄弟姐妹易發(fā)生刑傷。女性之丈夫或男友易有不利事。

對(duì)該命主的忠言

1、四柱喜水,有利的方位是北方(以父出生地為基準(zhǔn)),不利南方,中南;其人喜黑色,不利,喜居住坐北朝南的房子,床的放置南北向,床頭在北。

2、取名用字五行屬水的有利。

3、四柱喜水, 應(yīng)從事與水有關(guān)的事業(yè)或職業(yè)為宜, 如外勤職務(wù), 奔波流動(dòng)性事業(yè), , 冷藏, 行海, 旅游, 運(yùn)動(dòng)家, 記者, 旅社等。 事業(yè)發(fā)展利北、西北, 不利中南。

4、吉祥數(shù)字為: 0 9

5、吉利樓層末位數(shù)為:1 6

請(qǐng)問秦皇島地區(qū)的飲食文化歷史

這個(gè)的確是很專業(yè)性的問題,所以我也不發(fā)表什么了,只是給你貼點(diǎn)相關(guān)內(nèi)容。還有,秦皇島在先秦也是個(gè)彈丸之地,也許就沒開化,所以不要局限于此地,還是研究河北的飲食為好,不過,在當(dāng)時(shí),可能就不分南北地方飲食,因?yàn)楫?dāng)時(shí)的飲食還不發(fā)達(dá),很多種烹調(diào)方法,食材都沒有(我曾經(jīng)學(xué)過一點(diǎn)廚,對(duì)這個(gè)有點(diǎn)了解)還是放在全國(guó)范圍研究吧。

1早在《禮記》中就有著宴會(huì)食序的記載,先是飲酒,再吃肉菜而后吃飯的程序和現(xiàn)在大致一樣。在有十六種菜肴的宴會(huì)上,菜肴分別排成四行,每行四個(gè)。帶骨的肴放在主位在左邊,切的純?nèi)夥旁谟疫叀o埵晨吭谑痴咦蠓剑珓t放在右方。切細(xì)的和燒烤的肉類放遠(yuǎn)些,醋和醬類放近些。蒸蔥等佐料放在旁邊。酒漿等飲料和羹湯放在同一方向。如果陳設(shè)干肉牛脯等,那就彎曲的在左,挺直的在右。

宴會(huì)有獻(xiàn)賓之禮先由主人取酒爵到賓客席前請(qǐng)進(jìn),稱為\'獻(xiàn)\';次由賓客還敬,稱為\'酢\';再由主人把酒注入觶后,先自飲而后勸賓客隨著飲,稱\'酬\',這么合起來叫作\'一獻(xiàn)之記禮\'。如今客宴會(huì)也叫酬酢,其本身就強(qiáng)調(diào)禮儀。

2烤、煮、蒸、涮

3大凡說來,在新石器時(shí)代人們已逐步改變了早先那種簡(jiǎn)單的有烹無調(diào)“火食”法,臻至夏商時(shí)期,烹飪技法達(dá)到了一定的時(shí)代高度。先秦文獻(xiàn)中有燔、炙、炮、烙、蒸、煮、爆、膾、燒、燉、熬、溜、煨、漬、脯、胹、醢、臘、醓、齏、羹等等一系列有關(guān)烹飪的術(shù)語,具體操作法已難完全表述清。如《周禮·天官·膳夫》有云:“凡王之饋食用六谷,膳用六牲,飲用六清,羞用百二十品,珍用八物,醬用百有二十甕。”里面就涉及到從食饌種類到調(diào)味品的選擇、主副食的搭配、食品的刀工加工、烹飪操作及口味之適等眾多內(nèi)容。舉“珍用八物”而言,一稱“八珍”,《禮記·內(nèi)則》述其專名為淳熬、淳母、炮豚、搗珍、漬、熬、糝、肝�,并詳細(xì)開列了有關(guān)制作過程。是上古難得保存至今的八種有名食饌譜。據(jù)學(xué)者考證,淳熬為稻米肉醬蓋澆飯;淳母為黍米肉醬蓋澆飯;炮豚為燒烤燉乳豬或羊羔,包括有宰殺、凈腔、釀肚、炮燒、掛糊、油炸、切件、慢燉三日三夜等八道工序;搗珍為膾肉扒;漬為酒香牛肉;熬為烘肉脯;糝為三鮮烙飯;肝�為烤網(wǎng)油包狗肝①。一般認(rèn)為,“珍用八物”揭示了周代烹飪與調(diào)味技藝的高境界代表作,其實(shí)這是出于后人對(duì)夏商周所謂“三代”烹調(diào)水平的迫記,正如我們下節(jié)所論,其中一些內(nèi)容,至少在夏商時(shí)期也已有之。

總之,禮書中的飲食內(nèi)容,大抵是對(duì)上古以來炊食器具繁化和烹飪技藝大進(jìn)的規(guī)范化表述,多少透露了原始熟食法向“火食之道”大備的循序漸進(jìn)的進(jìn)程。

4中國(guó)最早的禮儀是在飲食活動(dòng)中產(chǎn)生的。古代中國(guó)是一個(gè)家族式的國(guó)家,有著嚴(yán)密的等級(jí)結(jié)構(gòu)。在先秦時(shí)期,飲食作為社會(huì)生活中最重要的部分之一,同樣顯示出鮮明的等級(jí)性來

5中國(guó)這個(gè)禮儀之邦,飲食之禮是重要的一 項(xiàng)內(nèi)容。中國(guó)最早的禮儀是在飲食活動(dòng)中 產(chǎn)生的。《禮記·禮運(yùn)》曰:“夫禮之初,始 諸飲食。其蟠黍裨豚,污尊而杯飲,費(fèi)俘而土鼓。猶若 可以致其敬于鬼神。”這里可以告訴我們,最原始的 禮儀是從飲食行為開始的。古代中國(guó)是一個(gè)家族式 的國(guó)家,等級(jí)性是這個(gè)國(guó)家的核心結(jié)構(gòu),國(guó)家就 是由家族擴(kuò)大衍化而成,因此家族的老幼嫡庶之別 也就自然地體現(xiàn)在國(guó)家的等級(jí)之制上,并在此基礎(chǔ) 上形成了古代中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)。(左傳》昭公七年云: “天有十日,人有十等,下所以事上,上所以共神也。 故王臣公…

6但從西漢王褒《僮約》中要家僮煮茶、買茶、凈具等茶事活動(dòng)來看,可見自秦至漢,我國(guó)長(zhǎng)江中下游的江、浙一帶,飲茶之風(fēng)已逐漸流行開來。而

巴蜀地區(qū),飲茶更早,應(yīng)始于秦代。

從《詩經(jīng)》窺探先秦的飲食文化

《詩經(jīng)》是我國(guó)第一部詩歌總集,對(duì)我國(guó)的文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,而詩歌中的許多內(nèi)容也客觀地表現(xiàn)了西周和春秋時(shí)期的餐飲文化,值得我們認(rèn)真研究。其特點(diǎn)概略地說有以下幾方面:

一、我國(guó)的酒文化已基本形成。《禮記·效特牲第十一》中說:黔熬在施舍時(shí)“左奉食,右執(zhí)飲”。原因是“凡飲,養(yǎng)陽氣也;凡食,養(yǎng)陰氣也。”所以古人吃飯離不開飲料,特別是酒。當(dāng)時(shí)酒的品種雖只有糧食釀造類,但已有高下之分。酒壇上部高檔的“清酒”要先用于祭祀祖先。如《北山之什·信南山》:“祭以清酒,從以骍牡。”酒壇下部澄清過的叫“釃酒”,用于犒賞重體力勞動(dòng)后的家人。如《鹿鳴之什·伐木》:“伐木許許,釃酒有藇!” 而“旨酒”是醇美的酒(《桑扈之什·桑扈》:“旨酒思柔”,當(dāng)為入口不辣之意。),用于款待尊貴的客人。如《鹿鳴之什·鹿鳴》:“我有旨酒,以燕嘉賓之心。”《禮記·玉藻第十三》說:“凡尊必上玄酒。”既然酒呈濃重的黑紅色,估計(jì)“玄酒”就是“旨酒”吧!還有作為一般飲料的酒。當(dāng)時(shí)的人們已考慮到喝酒的文明問題。比如提醒人們飲酒要適度。《小旻之什·小宛》:“人之齊圣,飲酒溫克。”意即喝酒時(shí)要向圣人看齊,作風(fēng)要溫文爾雅,酒量更要有所克制。那么在盛情難卻,的確喝醉了怎么辦?《桑扈之什·賓之初筵》告訴我們:“既醉而出,并受其福。”意即喝醉了主動(dòng)離開,在筵席吵嚷對(duì)大家都不是好事。當(dāng)時(shí)人們還注重好酒配佳肴。《桑扈之什·頍弁》:“爾酒既旨,爾肴既佳。”

《周禮》和《禮記》中的內(nèi)容說明當(dāng)時(shí)已有分工明確的畜牧業(yè),但從《詩經(jīng)》上看尚未形成較大規(guī)模。人們獲取肉食多以荒野狩獵和岸沚垂釣、撒網(wǎng)為主。獸類有虎、豹、熊、鹿、羆、兔、豚等;禽類有雉、鳩、鵲、鴇雁、鶴、鴛鴦、黃鳥等;魚類則有鯉、鳊、鰱等。工具上狩獵以網(wǎng)、箭,漁則以網(wǎng)、釣,由于金屬武器的缺乏或?yàn)楂@得美人的歡心,必要時(shí)人們也與野獸肉搏。如《鄭風(fēng)·大叔于田》:“襢裼暴虎,獻(xiàn)于公所。”說的是一位年輕男子袒胸露背,勇敢地與老虎搏斗,并將死虎奉獻(xiàn)給公家。還有《邶風(fēng)·新臺(tái)》談到捕魚時(shí)寫到:“魚網(wǎng)之設(shè),鴻則離之。”按聞一多先生的說法,“鴻” 不是鳥而是“苦礱”的合音,即蝦蟆。“離”同“罹”。意思是原本張網(wǎng)捕魚,結(jié)果卻抓住了。充分反映了當(dāng)事人的幽默和無奈。《詩經(jīng)》中明確提及的飼養(yǎng)動(dòng)物有牛、羊、雞、豬和狗等。從相關(guān)的內(nèi)容上看,當(dāng)時(shí)的養(yǎng)羊業(yè)似乎一枝獨(dú)秀,人們吃羊肉,也用羊肉祭神靈和祖先,“羔裘”更是人們御寒的必備用品。《生民之什·生民》:“取羝以軷,載燔載烈。”就是人們把祭神的公羊放在火上燒烤。《生民之什·公劉》:“執(zhí)豕于牢,酌之用匏。”證明當(dāng)時(shí)已有圈養(yǎng)的豬。在《禮記》中就有“豚”和“野豕”的區(qū)別,并提醒“豚去腦”才能吃。但由于豬的食量大、不溫馴,百姓都感到不如養(yǎng)羊合算,所以“豬”在《詩經(jīng)》中只提到一次(《周南·騶虞》:“彼茁者葭,壹發(fā)五豝,于嗟乎騶虞!”指的是小野豬),且出現(xiàn)在王公君主的筵席上,所以豬肉在當(dāng)時(shí)的珍貴程度是高于牛羊的。《王風(fēng)·君子于役》:“雞棲于塒”則說明當(dāng)時(shí)的雞已和人類形成的依附關(guān)系,或許糧食相對(duì)更為珍貴,雖然《禮記》中有“雞羹”、“濡雞”,但從《詩經(jīng)》上看人們并沒有大量的養(yǎng)雞、吃雞肉,只是把雞當(dāng)鬧鐘來用的。《禮記·內(nèi)則第十二》就說:“雞初鳴,咸盥漱”。《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》:“女曰雞鳴,士曰昧旦。”獵人的老婆說:雞叫了,快起床打獵去,老公說:再等會(huì),天還沒亮呢!而為官者就不敢貪睡了。《齊風(fēng)·雞鳴》:“雞既鳴矣,朝既盈矣。”雞叫時(shí),朝廷里已人聲鼎沸了。《周禮》中有“犬人”的記載,并要求“亨狗于東方”,吃“狗去腎”,如 “犬赤股而躁臊”則不宜食用了。這些內(nèi)容證明當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)養(yǎng)狗、吃狗肉。但《詩經(jīng)》卻沒有吃狗肉的記載。《齊風(fēng)·盧令》提到狗,但詩中的狗是獵人的幫手,不是待宰的“肉狗”。所以竊以為無論朝廷還是民間,吃狗肉的習(xí)俗在當(dāng)時(shí)并不普遍。人們似乎到了秦漢之交,社會(huì)、食物匱乏時(shí)才對(duì)狗肉表現(xiàn)出莫大熱情。

從《詩經(jīng)》上看當(dāng)時(shí)糧食的品種有稻、麥、黍、粟、菽等,并受到人們普遍的重視。《邶風(fēng)·載馳》:“我行其野,芃芃其麥。”我乘車奔馳在田野上,兩邊是生長(zhǎng)貌盛的麥子。《北山之什·大田》:“大田多稼,既種既戒,既備乃事。以我覃耜,俶載南畝。播厥百谷,既庭且碩,曾孫是若。”這段詩歌說明當(dāng)時(shí)的糧食主要是種植的,并有了“曾孫”那樣的專業(yè)戶。《生民之什·生民》更說:“茀厥豐草,種之黃茂。”即要去除雜草,才能種好糧食。不過當(dāng)時(shí)的糧食雖以種植為主,但或許依然有野生的糧食作物。如《鄘風(fēng)·桑中》:“爰采麥矣?沫之北矣。”到哪里采摘麥子啊?就到沫的北邊。這句詩歌讓我們想到兩個(gè)問題。其一或許當(dāng)時(shí)還有野生的麥子可采;其二或許當(dāng)時(shí)的人們?cè)谑斋@麥子時(shí),不管是種植的還是野生的,都不是用收割而是用采摘的辦法。“采麥”的做法證明當(dāng)時(shí)金屬工具的稀缺。

《詩經(jīng)》中提到的蔬菜品種已經(jīng)較多,有《卷耳》中的“卷耳”,有《采蘩》中的“蘩”(白蒿),《草蟲》中的“蕨”和“薇”,《桑中》的“葑”(蔓青),《澤陂》的“蒲與荷”,《七月》的“葵及菽”(葵菜和豆苗),《泮水》中的“芹”等等。或許是野生蔬菜眾多、出產(chǎn)豐富,或許人們當(dāng)時(shí)對(duì)素菜的需求較少,《詩經(jīng)》中沒有大量種植蔬菜的內(nèi)容,人們想吃時(shí),只要知道什么季節(jié)、去那里采摘就行了。《唐風(fēng)·采苓》“采苓采苓,首陽之巔。”去哪里采摘苦菜?要去首陽山頂。

當(dāng)時(shí)烹飪的手段還比較簡(jiǎn)單,主要有炮、燔、炙、烹、蒸等。炮是用泥裹著燒,燔是在火上烤,《都人士之什·瓠葉》:“有兔斯首,炮之燔之”。即把兔子用泥包裹燒熟后,再把兔子放在火上烤香烤紅。炙是在火中燒,《生民之什·鳧鹥》:“旨酒欣欣,燔炙芬芬。”意思是肉在不斷烤燒中濃香四溢。在《詩經(jīng)》中“烹”寫為“亨”,即是煮。煮是古代飲食主要的加工辦法之一。煮素菜如《都人士之什· 瓠葉〉:“幡幡瓠葉,采之亨之。”煮葷菜如《檜風(fēng)·匪風(fēng)》:“誰能亨魚?溉之釜鬵。”蒸在我國(guó)歷史悠久,也是我國(guó)特有的烹飪方法,所謂黃帝“蒸谷為飯”。《詩經(jīng)》中“蒸”寫為“烝”。《生民之什·生民》:“釋之叟叟、烝之浮浮。”我們從六朝《殷蕓小說》中可以發(fā)現(xiàn)古代蒸飯的辦法:即“甑”的中間用“箸箅”相隔,箅上盛米,再把“甑”放在已盛水的“釜”上面。然后燒火把飯做熟。“甑”的結(jié)構(gòu)和現(xiàn)在的蒸籠是一樣的,只是外觀和材料不同罷。《彤弓之什·六月》中的“炰鱉膾鯉”反映出當(dāng)時(shí)的飲宴是生熟雜成的。盡管當(dāng)時(shí)的人們?cè)缫褜W(xué)會(huì)了用火,但他們?nèi)匀话l(fā)現(xiàn)有的食品生吃更為鮮美。《禮記·內(nèi)則十二》中也曾提到了“牛膾”和“魚膾”,說:“肉腥細(xì)者為膾,大者為軒”。為去除生肉的腥臊,吃膾時(shí)要“春用蔥,秋用芥”。現(xiàn)在我們?cè)谟械捻n國(guó)餐館依然可以吃到生牛膾,在我國(guó)的少數(shù)民族地區(qū)也能找到生豬膾,魚膾直到清朝依然在我國(guó)某些地方流行。清·李調(diào)元《南越筆記》:“粵俗嗜魚生,……以初出水潑剌者,去其皮劍,洗其血�生,細(xì)劊之為片。紅肌白理,輕可吹起,薄如蟬翼。兩兩相比,沃以老醪,和以椒芷,入口冰融。”但是現(xiàn)在的淡水魚因?yàn)樗吹奈廴編缀醵紵o法生吃了,這是社會(huì)文明的退步。而食材的本味欠佳和惡化也是調(diào)味品發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α?p>

從《詩經(jīng)》中我們還可以看出,當(dāng)時(shí)的人們?cè)谂腼儠r(shí)已開始開始注意調(diào)料和香料的運(yùn)用。詩中有許多采摘香草的描寫,更三次提到“花椒”。〈唐風(fēng)·椒聊〉:“椒聊之實(shí),蕃衍盈升。”《閔予小子·載芟》:“有椒其馨,胡考之寧?”顯然當(dāng)時(shí)已把花椒作為了馨香材料。還有枸杞、甘草等都有可能是當(dāng)時(shí)采摘后用于烹飪的香料。那么吃飯的時(shí)候有沒有調(diào)料呢?《生民之什·行葦》:“醓醢以薦,或燔或炙。”就是炙烤好的肉沒有咸味,故吃的時(shí)侯要“薦”以肉醬。

從以上內(nèi)容我們可以看出,先秦時(shí)代的飲食文化既是我們當(dāng)代飲食文化的奠基石,也有其鮮明的歷史特點(diǎn)。一、當(dāng)時(shí)的野生食材十分豐富,不同的地區(qū),不同的季節(jié)都有不同的葷素食物,由于其本味各異,所以當(dāng)時(shí)的人們并不太重視調(diào)味,而在意突出食材的本味。所謂“貴天產(chǎn)也”,及“大羹不和,貴其質(zhì)也。”這或許就是《詩經(jīng)》中沒有直接出現(xiàn)“鹽”、“醬”的原因之一。伊尹強(qiáng)調(diào)“五味之和”,正說明當(dāng)時(shí)普通的百姓尚不重視味道的調(diào)和。二、面食尚未大量出現(xiàn),麥粒跟稻米一樣都是蒸飯煮粥的材料。或許到了秦漢以后,隨著胡漢交流的密切,我們的祖先才學(xué)會(huì)了做面食。三、烹飪上雖然《周禮》的“八珍”中雖已有“煎醢”,但從《詩經(jīng)》上看炒、爆、炸等需要用油作為媒介的方法還沒有出現(xiàn),而主要在火和水上繞圈子。故當(dāng)時(shí)的烹飪水平仍處于初級(jí)階段。四、酒在原料和口味上比較單一,當(dāng)時(shí)的人們主要用糧食釀酒,還沒有果酒,更沒有象后來那樣加入各種動(dòng)、植物原料,以增加酒的色彩,改善酒的功能和口感,他們只是一味在酒的過濾上和濃度上下功夫。白酒對(duì)他們來說更是2000年以后的內(nèi)容了。這一點(diǎn)從《周禮》中也能得到佐證。《周禮·天官冢宰第一》把酒分為用于祭祀的“事酒”,成年窖藏的“昔酒”和清澈的“清酒”,也是在酒的作用和品質(zhì)上作文章。

最后需要說明的是,本文僅從《詩經(jīng)》的角度探討先秦的飲食文化,以期拋磚引玉,推動(dòng)相關(guān)議題的研究,并非對(duì)當(dāng)時(shí)的飲食文化做結(jié)論,所以難免以偏概全,甚至多有繆誤。懇請(qǐng)專家和同好指正。

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