派特佳狗糧還是很不錯(cuò)的，派特佳狗糧在研發(fā)和生產(chǎn)方面有一定的專業(yè)性和信譽(yù)度，使用了優(yōu)質(zhì)食材，富含蛋白質(zhì)及維生素等營(yíng)養(yǎng)素，能夠滿足寵物營(yíng)養(yǎng)所需，提高免疫力，促進(jìn)新陳代謝，改善消化系統(tǒng)，幫助狗狗健康成長(zhǎng)。同時(shí)，根據(jù)狗狗的不同需求和特定的健康要求，派特佳狗糧設(shè)計(jì)了不同的配方，以提供全面均衡的營(yíng)養(yǎng)。此外，派特佳狗糧也注意添加適當(dāng)?shù)木S生素和礦物質(zhì)，以確保寵物的全面健康。

然而，每個(gè)狗狗的需求是不同的，所以在選擇狗糧時(shí)，要根據(jù)狗狗的年齡、品種、大小和特殊健康需求來決定。建議在選擇派特佳狗糧之前，先咨詢獸醫(yī)或?qū)I(yè)的寵物營(yíng)養(yǎng)師，以確保給予寵物最適合的營(yíng)養(yǎng)。此外，了解其他消費(fèi)者的意見和反饋也是評(píng)估派特佳狗糧的一種方式。總的來說，雖然派特佳狗糧在專業(yè)性和信譽(yù)度方面有一定表現(xiàn)，但是在選擇狗糧時(shí)仍需綜合考慮寵物的特定需求和專業(yè)意見，以確保寵物獲得最合適的營(yíng)養(yǎng)。

小編還為您整理了以下內(nèi)容，可能對(duì)您也有幫助：

怎么在大學(xué)寢室養(yǎng)貓？

其實(shí)我個(gè)人是不太建議大家在大學(xué)寢室養(yǎng)貓的，但如果你非要在大學(xué)寢室養(yǎng)貓，那么首先必須要征得所有室友的同意才行，因?yàn)槲覀円膊荒鼙ＷC，自己所有的室友全部都是愛貓人士。另外如果想要在大學(xué)的寢室養(yǎng)貓，那也必須要做好衛(wèi)生工作，這一點(diǎn)是非常重要的，不給自己添麻煩也不能給自己的室友添麻煩，其次就是要考慮到養(yǎng)貓千萬不能夠影響到自己室友。

很多大學(xué)生可能都會(huì)喜歡一些小寵物，特別是一些小女生，所以很多大學(xué)生總是想著在自己的寢室里面養(yǎng)貓。但是大學(xué)的寢室并不是一人一間，一般都是有自己的室友，所以如果你考慮在寢室里面養(yǎng)貓，必須要先經(jīng)過所有人的同意才行。在養(yǎng)貓的過程當(dāng)中，我們必須要勤快一些，因?yàn)樨埉吘故且环N動(dòng)物，每天會(huì)產(chǎn)生很多的糞便，如果不能夠及時(shí)清理，那么會(huì)有很大的異味，這樣也會(huì)給自己的室友造成很大的困擾。

另外就是很多貓科動(dòng)物在夜晚的時(shí)候都是喜歡叫兩聲的，這個(gè)時(shí)候如果不能夠處理好很容易影響到室友的休息，這就是為什么我們上面說養(yǎng)貓一定要征得室友同意才行。另外還有一個(gè)比較重要的因素，就是要看一下你們學(xué)校是否允許你在寢室養(yǎng)貓，如果不允許，那肯定是不能違反規(guī)定的。

實(shí)際上如果大家想要自己養(yǎng)貓，那我個(gè)人覺得最好的方法就是搬離出你的大學(xué)寢室，然后自己在學(xué)校外面租一個(gè)單間，這樣我們就可以自己在自己的寢室里面養(yǎng)貓了。這樣做既不會(huì)給別人帶來困擾，同樣也不會(huì)違反學(xué)校的某些規(guī)定，可以說是一石二鳥，那我們又何樂而不為呢？關(guān)鍵是你自己住的舒服，室友也舒服，而且貓也住的很舒服。

家養(yǎng)的鸚鵡有多少種

有82屬332種，小型鸚鵡里，有虎皮25塊左右，牡丹70左右，橫斑300左右，太平洋300左右。中小型鸚鵡里，有綠頰小太陽600左右，黃邊800左右，和尚1200左右，金太陽1300左右，塞內(nèi)1500左右，壓力700左右，黑頭凱克5000左右，金頭凱克1萬左右。

中大型鸚鵡里，有折衷3800左右，灰機(jī)4000左右，主流亞馬遜8000到5、6萬不等，中葵花8000左右。大型鸚鵡里，有藍(lán)黃金剛1萬2左右，綠翅2萬3左右，五彩金剛5萬左右，以及各種混血金剛。

以下幾種適合新手家庭飼養(yǎng)

1、大型鸚鵡

緋紅金剛鸚鵡(又名五彩金剛鸚鵡)

產(chǎn)于美洲熱帶地區(qū)，是色彩最漂亮、體型最大的鸚鵡之一，面部無羽毛，布滿了條紋，有點(diǎn)像京劇中的花臉臉譜，興奮時(shí)可變?yōu)榧t色。尾極長(zhǎng)，屬大型攀禽。食譜由許多果實(shí)和花朵組成，食量大，有力的喙可將堅(jiān)果啄開，用鈍舌吸出果肉。產(chǎn)于美洲熱帶地區(qū)，在河岸的洞里筑巢。

比較容易接受人的訓(xùn)練，和其他種類的鸚鵡能夠友好相處，但也會(huì)咬其他動(dòng)物和陌生人。壽命最長(zhǎng)可達(dá)80年。

緋紅金剛鸚鵡人工繁殖并不是很困難，新引進(jìn)的成鳥適應(yīng)環(huán)境后即變的很健壯，自幼人工喂養(yǎng)的五彩金剛鸚鵡是很迷人、討喜的寵物，但與黃藍(lán)金剛鸚鵡、紅綠金剛鸚鵡比起來較難獲得主人的信任，當(dāng)它們成熟時(shí)往往會(huì)變的喧鬧與富有攻擊性，不再馴服，也喪失了與飼主間的完全信任感，當(dāng)然并非每只個(gè)體都是如此，但如果發(fā)生了類似的情形最好考慮幫它配對(duì)繁殖。

【適合人群】

緋紅金剛鸚鵡體型大，活動(dòng)空間也需要大一點(diǎn)，最好是家里有一定條件的人士，而且有飼養(yǎng)過大型鳥類的人士?jī)?yōu)先哦。

2、中型鸚鵡

玄風(fēng)雞尾鸚鵡

雞尾鸚鵡，在香港和臺(tái)灣多稱玄鳳鸚鵡，是世界上最常見的中型鸚鵡之一。野生種群產(chǎn)自澳洲，繁殖數(shù)量多使得它們相當(dāng)?shù)钠毡椋逐B(yǎng)幼鳥十分活潑，喜愛親近主人;雞尾鸚鵡有許多的變種，較常見的是灰色、白色、珍珠等品種。

雞尾鸚鵡顏色選擇有以下三種：

灰色雞尾鸚鵡全身體羽為青灰色，頭具淡冠羽，嘴黑灰色，頭頂、前額、下頜至喉部均為淡，臉頰具橘圓形塊斑，上體、胸、腹為青灰色，兩翼外側(cè)覆羽為白色(也有的背部及翅膀上具白色塊斑)，尾羽為黑灰色，尾羽特長(zhǎng)。跗跖、腳為黑灰色。

花色雞尾鸚鵡體羽為青灰色，全身具斑塊。其它似灰色雞尾鸚鵡。

白色雞尾鸚鵡全身體羽為白色，頭具淡羽冠，嘴為象牙白色。頭部、臉頰、下頜至上喉部均為淡，臉頰具橘圓形塊斑。跗跖、腳為肉粉色。

【適合人群】

中型鸚鵡跟大型鸚鵡的適合飼養(yǎng)人群大致相同，要補(bǔ)充的是如果家中有年幼的小孩就盡量不要飼養(yǎng)，因?yàn)樗鼈冇幸欢ǖ墓粜裕瑢?duì)太小的小孩可能構(gòu)成危險(xiǎn)。

3、小型鸚鵡

虎皮鸚鵡

虎皮鸚鵡頭羽和背羽一般呈且有黑色條紋，毛色和條紋猶如虎皮一般，所以稱為虎皮鸚鵡。虎皮鸚鵡屬于鸚鵡科中的小型品種，其羽毛顏色光艷，性情活潑且叫聲清脆、天真可愛、易于馴養(yǎng)，在我國(guó)是大眾鳥友最喜歡的鳥種之一。

虎皮鸚鵡人工飼養(yǎng)簡(jiǎn)單，管理粗放，耐粗飼料，體質(zhì)強(qiáng)壯，不易生病，且容易繁殖。

虎皮鸚鵡注意事項(xiàng)

虎皮鸚鵡身上的羽虱很多，必須注意消滅。虎皮鸚鵡還受吸血蟲的危害。巢箱往往是產(chǎn)生吸血蟲的大本營(yíng)。每次孵窩完畢，要馬上用開水燙一遍巢箱，再在箱內(nèi)涂上對(duì)鳥無害的殺蟲藥BGP水溶液，保持清潔干燥，預(yù)防寄生蟲。

【適合人群】

由于虎皮鸚鵡體形小，飼養(yǎng)較為方便，籠子等設(shè)備要求不高，適合家中有小孩的家庭飼養(yǎng)，但要注意虎皮鸚鵡的滅蚤，避免感染疾病。

擴(kuò)展資料

鸚鵡類在世界各地都有分布。分布在溫、、熱帶的廣大地域。種類非常繁多，有2科、82屬、358種，是鳥綱最大的科之一。主要分布于熱帶森林中。在南半球有些種類擴(kuò)展到溫帶地區(qū)，也有一些種類分布到遙遠(yuǎn)的海島上。鸚鵡在拉丁美洲和大洋洲的種類最多，在非洲和亞洲種類要少得多，但在非洲卻有一些很有名的種類，如灰鸚鵡、情侶鸚鵡、牡丹鸚鵡。拉丁美洲的鸚鵡中最著名的是各種大型的金剛鸚鵡。大洋洲的鸚鵡比拉丁美洲更加多樣化。

鸚鵡種類繁多，形態(tài)各異，羽色艷麗。有華貴高雅的紫藍(lán)金剛鸚鵡、全身潔白頭戴黃冠的葵花鳳頭鸚鵡、能言善語的亞馬遜鸚鵡、五彩繽紛的彩虹吸蜜鸚鸚鵡、小型葵花似的雞尾鸚鵡、小巧玲瓏的虎皮鸚鵡和牡丹鸚鵡、大紅大綠的折衷鸚鵡、形狀如鴿的非洲灰鸚鵡。

泰國(guó)2001年發(fā)行了一套鸚鵡郵票，分別是緋胸鸚鵡、亞歷山大鸚鵡、短尾鸚鵡、花頭鸚鵡；其中緋胸鸚鵡、花頭鸚鵡在中國(guó)境內(nèi)都有野生種群。緋胸鸚鵡分為大緋胸和小緋胸兩種，尤以大緋胸鸚鵡為最，是馳名中外的籠鳥，主要產(chǎn)于中國(guó)四川省及東部云南北部，也稱大紫胸鸚鵡、四川鸚鵡。

參考資料來源：鸚鵡-百度百科

算命盤，要詳細(xì)有針對(duì)性的，謝謝啦

出生日期 [公歷] 1961 年 2 月 21 日 19 時(shí) 0 分

[農(nóng)歷] 一九六一年正月初七日 戌(辛丑年 庚寅月 乙酉日 丙戌時(shí))

此命盤的主人是綠雞，出生于白牛年。日干代表命主，所以屬木

年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 時(shí) (子孫)

辛陰金 庚陰木 乙白牛 丙綠雞

丑陽金 寅陽火 酉白虎 戌紅狗

八字命盤從陰陽干支三合歷取得。上排是天干，由五行「金水木火土」輪流排列。下排是地支，用十二生肖順序排列。十二生肖可轉(zhuǎn)換成五行。

五行得分和喜神

[同類得分]:木19.38,水3,計(jì)22.38分；[異類得分]:火18,土10.6,金35,計(jì)63.6分。[差]:-41.22分，[綜合旺衰得分]:-41.22分。〖八字過弱〗。[八字喜用神]：八字過弱，八字喜 水， 水 就是此命的「喜神」。

五行 木 (日主自己) 火 (體智外泄) 土 (錢財(cái)享受) 金 (職位壓力) 水 (保護(hù)求知)

分?jǐn)?shù) 19.38 18 10.6 35 3

八字論命是在找五行陰陽的平衡。同類和異類得分基本相同時(shí)，五行陰陽較平衡，一生較順利。當(dāng)同類和異類得分相差過大時(shí)，人生八字就過硬或過弱，一生起伏較大。喜神的選擇一般從得分最少的哪一類中選取，此類中值最少的五行就是你的「喜神」或稱「有用之神」。當(dāng)「喜神」來自流年或大運(yùn)時(shí)，命盤的五行會(huì)較平衡。平衡的五行較不會(huì)打架。換言之，不愉快的事會(huì)減到最低點(diǎn)，那一年就會(huì)較幸運(yùn)。八字就是從這個(gè)平衡理論，去分析人一生的起落。這里，我們就選 水 當(dāng)做此命的「喜神」。

命運(yùn)中的大運(yùn)

出生后從5歲9月17天上運(yùn)，逢乙、庚年的大雪后第5日（公歷0月13日前后）交運(yùn)。

在交運(yùn)期前后您的命運(yùn)將有重大的改變和吉兇極端的際遇，凡事宜謹(jǐn)慎!

偏財(cái) 正財(cái) 食神 傷官 比肩 比劫 偏印 正印

己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午

1965 1975 1985 1995 2005 2015 2025 2035

6 16 26 36 46 56 66 76

近十年運(yùn)氣

2005年 2月 4日～2006年 2月 4日：

千里風(fēng)云培玉樹，十分雨露發(fā)荊花。

平運(yùn)，有小財(cái)源，益同胞之運(yùn)。

十神為比肩：其表象范圍大多與本身的事業(yè)、思想言行、決策、健康安全，以及兄弟姐妹、同學(xué)、同事、朋友、近鄰等有關(guān)。

吉象：個(gè)性張揚(yáng)，事業(yè)心較強(qiáng)，勇于向不利環(huán)境挑戰(zhàn)，在異鄉(xiāng)較順利，較得朋友之助力。

兇象：易爭(zhēng)強(qiáng)斗勝、獨(dú)斷專行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破財(cái)，合作事業(yè)易散伙，父親受牽累。夫妻易生是非。

2006年 2月 4日～2007年 2月 4日：

夜色似年難得曉，燈光如豆不成紅。

操心浮動(dòng)，防與人發(fā)生糾紛，官場(chǎng)交際防官非，沖長(zhǎng)輩與長(zhǎng)輩不和。

十神為傷官：其表象范圍大多與理想追求、愛好特長(zhǎng)、文學(xué)技術(shù)、公共關(guān)系、遷移調(diào)動(dòng)，以及兒女、學(xué)生、晚輩、部屬、等有關(guān)。

吉象：比平時(shí)有較高的智慧和才能，聰明智謀多，在音樂藝術(shù)、愛好特長(zhǎng)方面較易成功。

兇象：本性過度暴露，惹事生非好管事，易與人產(chǎn)生過節(jié)，孤獨(dú)寂寞。男性易盲目追求愛情而有損名譽(yù)及事業(yè)。女性防婚姻不順利。

2007年 2月 4日～2008年 2月 4日：

支收自然星月朗，春回依舊草花香。

福從天來，合想得財(cái)，較順利，錄用提升，公務(wù)員吉。

十神為食神：其表象范圍大多與開業(yè)遷居、文學(xué)寫作、自由職業(yè)、專業(yè)技術(shù)，以及子女、學(xué)生、下屬、等有關(guān)。

吉象：學(xué)業(yè)事業(yè)較易進(jìn)步和成功，天賦較易發(fā)揮。愛情也較易產(chǎn)生和進(jìn)展，易交桃花運(yùn)。女性較易懷胎生育。

兇象：聰明易被聰明誤，產(chǎn)生矛盾，引起官司訴訟。外表光華內(nèi)里平淡，防過度勞神而損身心；盲目追求愛情而有損名譽(yù)及事業(yè)。男女要防矛盾和婚變。

2008年 2月 4日～2009年 2月 4日：

梅知運(yùn)到添春色，鳥覺時(shí)來報(bào)好音。

有財(cái)氣，收入高，大有發(fā)展。男性益妻。

十神為正財(cái)：其表象范圍大都與財(cái)產(chǎn)、金錢，以及父親、男性的妻子或女友等有關(guān)。

吉象：財(cái)運(yùn)亨通，有比平時(shí)較多求財(cái)?shù)臋C(jī)遇。父親較有利，或容易交上女友，姻緣不錯(cuò)。

兇象：易引起財(cái)產(chǎn)或金錢糾紛，意外破耗。財(cái)多傷母克妻，易發(fā)生感情破裂。

2009年 2月 4日～2010年 2月 4日：

昨夜不知何處雨。今朝花木損精神。

有得有失，做生意者經(jīng)營(yíng)不可大，或以工取財(cái)可也，謹(jǐn)防耗財(cái)。

十神為偏財(cái)：其表象范圍大都與商業(yè)、財(cái)產(chǎn)、金錢，以及父親、男性的情人、女性的婆婆等有關(guān)。

吉象：人緣好口碑佳，生意買賣比較順利，富裕發(fā)達(dá)。男性風(fēng)流豪爽，易得女人喜歡。

兇象：本地求財(cái)不易得，財(cái)雖多但不易存下，婚姻感情易變。

2010年 2月 4日～2011年 2月 4日：

玉兔催人投宿處，金雞喚客束行裝。

一航風(fēng)順，財(cái)運(yùn)通，有購(gòu)置建設(shè)等好事，但好事中有小阻。女性益夫。

十神為正官：其表象范圍大多與職位、名譽(yù)、權(quán)力、事業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有關(guān)。

吉象：職位權(quán)力易穩(wěn)固或上升，官司易獲勝訴或平反，學(xué)業(yè)或事業(yè)較順利。男性較易獲得子女尊重。女性的丈夫較有地位或權(quán)威。

兇象：易遭誹謗財(cái)受損，易發(fā)生是非爭(zhēng)執(zhí)，影響職位、名譽(yù)，兄弟姐妹易發(fā)生刑傷。女性之丈夫或男友易有不利事。

2011年 2月 4日～2012年 2月 4日：

如花開時(shí)便凋殘，恨殺無情風(fēng)雨催。

沖財(cái)生挫折，不宜遠(yuǎn)走求財(cái)。

十神為七殺：其表象范圍大多與武職、、訴訟、外敵、建筑，以及兒女、女性的情人等有關(guān)。

吉象：做事干脆利落，工作效率高，較易文成武就。俠義助人受人感激，名聲顯赫，有地位或有權(quán)威。

兇象：個(gè)性太張揚(yáng)，聰明反被聰明誤，自己容易受損失。生活起伏較大，身體易受傷殘。女性早婚不利。

2012年 2月 4日～2013年 2月 4日：

無端夜雨迷秋月，不意狂風(fēng)折好花。

財(cái)源廣進(jìn)，有購(gòu)置建設(shè)等好事。

十神為正印：其表象范圍大多與學(xué)業(yè)、藝術(shù)，以及長(zhǎng)輩、師長(zhǎng)、母親、女婿等有關(guān)。

吉象：自己的天賦較易發(fā)揮，學(xué)業(yè)藝術(shù)方面有發(fā)展。

兇象：勞神費(fèi)心，工作受自己的情緒影響較大，女性不利子女。

2013年 2月 4日～2014年 2月 4日：

飛符為患又為災(zāi)，啾唧無端水破財(cái)。

有得有失，存款宜購(gòu)置，平運(yùn)。

十神為偏印：其表象范圍大多與學(xué)術(shù)研究、愛好特長(zhǎng)，以及長(zhǎng)輩、 貴人、母親等有關(guān)。

吉象：較易得貴人幫助，愛好特長(zhǎng)易發(fā)揮，學(xué)術(shù)研究較易有成就。

兇象：學(xué)業(yè)或事業(yè)有波折，生活不安定，名譽(yù)有損，或母親有事。不利子女，易發(fā)生交通事故。

2014年 2月 4日～2015年 2月 4日：

雙飛紫燕兩分飛，夫君不永命先歸。

小沖財(cái)，出外防財(cái)物丟失，收入一般。

十神為比劫：其表象范圍大多與本身的思想言行、陳規(guī)陋習(xí)、決策計(jì)劃，以及朋友、同輩、兄弟姐妹等有關(guān)。

吉象：理想遠(yuǎn)大，進(jìn)取心強(qiáng)，有主見，敢于與不良現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。

兇象：不容易聽取別人的意見，固執(zhí)已見、獨(dú)斷專行，多招惹誹謗有傷名譽(yù)。做事沒有恒心，說的多做的少。易染上酗酒等惡習(xí)。男性要防婚變，女性婚期早不利。

2015年 2月 4日～2016年 2月 4日：

東風(fēng)有意添?xiàng)盍饔隉o情損海棠。

平運(yùn)，守舊業(yè)，青年時(shí)代有同胞好壞事牽涉本人財(cái)帛。

十神為比肩：其表象范圍大多與本身的事業(yè)、思想言行、決策、健康安全，以及兄弟姐妹、同學(xué)、同事、朋友、近鄰等有關(guān)。

吉象：個(gè)性張揚(yáng)，事業(yè)心較強(qiáng)，勇于向不利環(huán)境挑戰(zhàn)，在異鄉(xiāng)較順利，較得朋友之助力。

兇象：易爭(zhēng)強(qiáng)斗勝、獨(dú)斷專行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破財(cái)，合作事業(yè)易散伙，父親受牽累。夫妻易生是非。

近十二個(gè)月運(yùn)氣

2008年 7月 7日～2008年 8月 8日：

走遍江山千萬里，徒勞心事想東西。

小沖財(cái)，出外防小人暗算。

十神為偏財(cái)：其表象范圍大都與商業(yè)、財(cái)產(chǎn)、金錢，以及父親、男性的情人、女性的婆婆等有關(guān)。

吉象：人緣好口碑佳，生意買賣比較順利，富裕發(fā)達(dá)。男性風(fēng)流豪爽，易得女人喜歡。

兇象：本地求財(cái)不易得，財(cái)雖多但不易存下，婚姻感情易變。

2008年 8月 8日～2008年 9月 8日：

筆走龍蛇高萬丈，一舉揚(yáng)名壓富豪。

大得幸運(yùn)，順利，有購(gòu)置建設(shè)等好事。女性益夫。

十神為正官：其表象范圍大多與職位、名譽(yù)、權(quán)力、事業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有關(guān)。

吉象：職位權(quán)力易穩(wěn)固或上升，官司易獲勝訴或平反，學(xué)業(yè)或事業(yè)較順利。男性較易獲得子女尊重。女性的丈夫較有地位或權(quán)威。

兇象：易遭誹謗財(cái)受損，易發(fā)生是非爭(zhēng)執(zhí)，影響職位、名譽(yù)，兄弟姐妹易發(fā)生刑傷。女性之丈夫或男友易有不利事。

2008年 9月 8日～2008年 10月 8日：

五行秀氣色生財(cái)，天光霧月樂悠悠。

生挫折，防與人發(fā)生糾紛。

十神為七殺：其表象范圍大多與武職、、訴訟、外敵、建筑，以及兒女、女性的情人等有關(guān)。

吉象：做事干脆利落，工作效率高，較易文成武就。俠義助人受人感激，名聲顯赫，有地位或有權(quán)威。

兇象：個(gè)性太張揚(yáng)，聰明反被聰明誤，自己容易受損失。生活起伏較大，身體易受傷殘。女性早婚不利。

2008年 10月 8日～2008年 11月 7日：

釣得魚兒已上鉤，俄然躍起水中游。

樹威信，工作順利，辦事成功。

十神為正印：其表象范圍大多與學(xué)業(yè)、藝術(shù)，以及長(zhǎng)輩、師長(zhǎng)、母親、女婿等有關(guān)。

吉象：自己的天賦較易發(fā)揮，學(xué)業(yè)藝術(shù)方面有發(fā)展。

兇象：勞神費(fèi)心，工作受自己的情緒影響較大，女性不利子女。

2008年 11月 7日～2008年 12月 7日：

有緣有財(cái)過晚景，無憂無慮樂升平。

進(jìn)退不定，防小人暗算，守舊業(yè)可也。

十神為偏印：其表象范圍大多與學(xué)術(shù)研究、愛好特長(zhǎng)，以及長(zhǎng)輩、 貴人、母親等有關(guān)。

吉象：較易得貴人幫助，愛好特長(zhǎng)易發(fā)揮，學(xué)術(shù)研究較易有成就。

兇象：學(xué)業(yè)或事業(yè)有波折，生活不安定，名譽(yù)有損，或母親有事。不利子女，易發(fā)生交通事故。

2008年 12月 7日～2009年 1月 6日：

乍雨乍晴春不定，花開花落兩無情。

損財(cái)，辦事生挫折，防沖體生暗疾。

十神為比劫：其表象范圍大多與本身的思想言行、陳規(guī)陋習(xí)、決策計(jì)劃，以及朋友、同輩、兄弟姐妹等有關(guān)。

吉象：理想遠(yuǎn)大，進(jìn)取心強(qiáng)，有主見，敢于與不良現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。

兇象：不容易聽取別人的意見，固執(zhí)已見、獨(dú)斷專行，多招惹誹謗有傷名譽(yù)。做事沒有恒心，說的多做的少。易染上酗酒等惡習(xí)。男性要防婚變，女性婚期早不利。

2009年 1月 6日～2009年 2月 4日：

水滿池塘花滿枝，青鮮葉里自聞香。

穩(wěn)步上升，家中有小合想事。益同胞之運(yùn)。

十神為比肩：其表象范圍大多與本身的事業(yè)、思想言行、決策、健康安全，以及兄弟姐妹、同學(xué)、同事、朋友、近鄰等有關(guān)。

吉象：個(gè)性張揚(yáng)，事業(yè)心較強(qiáng)，勇于向不利環(huán)境挑戰(zhàn)，在異鄉(xiāng)較順利，較得朋友之助力。

兇象：易爭(zhēng)強(qiáng)斗勝、獨(dú)斷專行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破財(cái)，合作事業(yè)易散伙，父親受牽累。夫妻易生是非。

2009年 2月 4日～2009年 3月 6日：

財(cái)源好似春江水，滾滾流來日夜長(zhǎng)。

生挫折，不宜遠(yuǎn)道求財(cái)，守舊業(yè)則順序。

十神為傷官：其表象范圍大多與理想追求、愛好特長(zhǎng)、文學(xué)技術(shù)、公共關(guān)系、遷移調(diào)動(dòng)，以及兒女、學(xué)生、晚輩、部屬、等有關(guān)。

吉象：比平時(shí)有較高的智慧和才能，聰明智謀多，在音樂藝術(shù)、愛好特長(zhǎng)方面較易成功。

兇象：本性過度暴露，惹事生非好管事，易與人產(chǎn)生過節(jié)，孤獨(dú)寂寞。男性易盲目追求愛情而有損名譽(yù)及事業(yè)。女性防婚姻不順利。

2009年 3月 6日～2009年 4月 5日：

時(shí)來興發(fā)如川至，運(yùn)到財(cái)源似水流。

有意外來財(cái)，收入高，謀事能就，可提升。

十神為食神：其表象范圍大多與開業(yè)遷居、文學(xué)寫作、自由職業(yè)、專業(yè)技術(shù)，以及子女、學(xué)生、下屬、等有關(guān)。

吉象：學(xué)業(yè)事業(yè)較易進(jìn)步和成功，天賦較易發(fā)揮。愛情也較易產(chǎn)生和進(jìn)展，易交桃花運(yùn)。女性較易懷胎生育。

兇象：聰明易被聰明誤，產(chǎn)生矛盾，引起官司訴訟。外表光華內(nèi)里平淡，防過度勞神而損身心；盲目追求愛情而有損名譽(yù)及事業(yè)。男女要防矛盾和婚變。

2009年 4月 5日～2009年 5月 5日：

改換門閭事更新，錦衣玉食福乃臻。

財(cái)源廣進(jìn)，工作順利，好運(yùn)。男性益妻。

十神為正財(cái)：其表象范圍大都與財(cái)產(chǎn)、金錢，以及父親、男性的妻子或女友等有關(guān)。

吉象：財(cái)運(yùn)亨通，有比平時(shí)較多求財(cái)?shù)臋C(jī)遇。父親較有利，或容易交上女友，姻緣不錯(cuò)。

兇象：易引起財(cái)產(chǎn)或金錢糾紛，意外破耗。財(cái)多傷母克妻，易發(fā)生感情破裂。

2009年 5月 5日～2009年 6月 6日：

財(cái)如春水源源進(jìn)，福似朝花朵朵新。

平運(yùn)，防得后復(fù)失，存款宜購(gòu)置，守舊業(yè)較好。

十神為偏財(cái)：其表象范圍大都與商業(yè)、財(cái)產(chǎn)、金錢，以及父親、男性的情人、女性的婆婆等有關(guān)。

吉象：人緣好口碑佳，生意買賣比較順利，富裕發(fā)達(dá)。男性風(fēng)流豪爽，易得女人喜歡。

兇象：本地求財(cái)不易得，財(cái)雖多但不易存下，婚姻感情易變。

2009年 6月 6日～2009年 7月 7日：

嫩竹出竿風(fēng)勢(shì)惡，全憑老竹傍其身。

財(cái)源廣進(jìn)，有購(gòu)置建設(shè)等好事。女性益夫。

十神為正官：其表象范圍大多與職位、名譽(yù)、權(quán)力、事業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有關(guān)。

吉象：職位權(quán)力易穩(wěn)固或上升，官司易獲勝訴或平反，學(xué)業(yè)或事業(yè)較順利。男性較易獲得子女尊重。女性的丈夫較有地位或權(quán)威。

兇象：易遭誹謗財(cái)受損，易發(fā)生是非爭(zhēng)執(zhí)，影響職位、名譽(yù)，兄弟姐妹易發(fā)生刑傷。女性之丈夫或男友易有不利事。

對(duì)該命主的忠言

1、四柱喜水，有利的方位是北方（以父出生地為基準(zhǔn)），不利南方，中南；其人喜黑色，不利，喜居住坐北朝南的房子，床的放置南北向，床頭在北。

2、取名用字五行屬水的有利。

3、四柱喜水, 應(yīng)從事與水有關(guān)的事業(yè)或職業(yè)為宜, 如外勤職務(wù), 奔波流動(dòng)性事業(yè), , 冷藏, 行海, 旅游, 運(yùn)動(dòng)家, 記者, 旅社等。 事業(yè)發(fā)展利北、西北, 不利中南。

4、吉祥數(shù)字為: 0 9

5、吉利樓層末位數(shù)為：1 6

請(qǐng)問秦皇島地區(qū)的飲食文化歷史

這個(gè)的確是很專業(yè)性的問題，所以我也不發(fā)表什么了，只是給你貼點(diǎn)相關(guān)內(nèi)容。還有，秦皇島在先秦也是個(gè)彈丸之地，也許就沒開化，所以不要局限于此地，還是研究河北的飲食為好，不過，在當(dāng)時(shí)，可能就不分南北地方飲食，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的飲食還不發(fā)達(dá)，很多種烹調(diào)方法，食材都沒有（我曾經(jīng)學(xué)過一點(diǎn)廚，對(duì)這個(gè)有點(diǎn)了解）還是放在全國(guó)范圍研究吧。

1早在《禮記》中就有著宴會(huì)食序的記載，先是飲酒，再吃肉菜而后吃飯的程序和現(xiàn)在大致一樣。在有十六種菜肴的宴會(huì)上，菜肴分別排成四行，每行四個(gè)。帶骨的肴放在主位在左邊，切的純?nèi)夥旁谟疫叀ｏ埵晨吭谑痴咦蠓剑珓t放在右方。切細(xì)的和燒烤的肉類放遠(yuǎn)些，醋和醬類放近些。蒸蔥等佐料放在旁邊。酒漿等飲料和羹湯放在同一方向。如果陳設(shè)干肉牛脯等，那就彎曲的在左，挺直的在右。

宴會(huì)有獻(xiàn)賓之禮先由主人取酒爵到賓客席前請(qǐng)進(jìn)，稱為\'獻(xiàn)\'；次由賓客還敬，稱為\'酢\'；再由主人把酒注入觶后，先自飲而后勸賓客隨著飲，稱\'酬\'，這么合起來叫作\'一獻(xiàn)之記禮\'。如今客宴會(huì)也叫酬酢，其本身就強(qiáng)調(diào)禮儀。

2烤、煮、蒸、涮

3大凡說來，在新石器時(shí)代人們已逐步改變了早先那種簡(jiǎn)單的有烹無調(diào)“火食”法，臻至夏商時(shí)期，烹飪技法達(dá)到了一定的時(shí)代高度。先秦文獻(xiàn)中有燔、炙、炮、烙、蒸、煮、爆、膾、燒、燉、熬、溜、煨、漬、脯、胹、醢、臘、醓、齏、羹等等一系列有關(guān)烹飪的術(shù)語，具體操作法已難完全表述清。如《周禮·天官·膳夫》有云：“凡王之饋食用六谷，膳用六牲，飲用六清，羞用百二十品，珍用八物，醬用百有二十甕。”里面就涉及到從食饌種類到調(diào)味品的選擇、主副食的搭配、食品的刀工加工、烹飪操作及口味之適等眾多內(nèi)容。舉“珍用八物”而言，一稱“八珍”，《禮記·內(nèi)則》述其專名為淳熬、淳母、炮豚、搗珍、漬、熬、糝、肝�，并詳細(xì)開列了有關(guān)制作過程。是上古難得保存至今的八種有名食饌譜。據(jù)學(xué)者考證，淳熬為稻米肉醬蓋澆飯；淳母為黍米肉醬蓋澆飯；炮豚為燒烤燉乳豬或羊羔，包括有宰殺、凈腔、釀肚、炮燒、掛糊、油炸、切件、慢燉三日三夜等八道工序；搗珍為膾肉扒；漬為酒香牛肉；熬為烘肉脯；糝為三鮮烙飯；肝�為烤網(wǎng)油包狗肝①。一般認(rèn)為，“珍用八物”揭示了周代烹飪與調(diào)味技藝的高境界代表作，其實(shí)這是出于后人對(duì)夏商周所謂“三代”烹調(diào)水平的迫記，正如我們下節(jié)所論，其中一些內(nèi)容，至少在夏商時(shí)期也已有之。

總之，禮書中的飲食內(nèi)容，大抵是對(duì)上古以來炊食器具繁化和烹飪技藝大進(jìn)的規(guī)范化表述，多少透露了原始熟食法向“火食之道”大備的循序漸進(jìn)的進(jìn)程。

4中國(guó)最早的禮儀是在飲食活動(dòng)中產(chǎn)生的。古代中國(guó)是一個(gè)家族式的國(guó)家,有著嚴(yán)密的等級(jí)結(jié)構(gòu)。在先秦時(shí)期,飲食作為社會(huì)生活中最重要的部分之一,同樣顯示出鮮明的等級(jí)性來

5中國(guó)這個(gè)禮儀之邦，飲食之禮是重要的一 項(xiàng)內(nèi)容。中國(guó)最早的禮儀是在飲食活動(dòng)中 產(chǎn)生的。《禮記·禮運(yùn)》曰:“夫禮之初，始 諸飲食。其蟠黍裨豚，污尊而杯飲，費(fèi)俘而土鼓。猶若 可以致其敬于鬼神。”這里可以告訴我們，最原始的 禮儀是從飲食行為開始的。古代中國(guó)是一個(gè)家族式 的國(guó)家，等級(jí)性是這個(gè)國(guó)家的核心結(jié)構(gòu)，國(guó)家就 是由家族擴(kuò)大衍化而成，因此家族的老幼嫡庶之別 也就自然地體現(xiàn)在國(guó)家的等級(jí)之制上，并在此基礎(chǔ) 上形成了古代中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)。(左傳》昭公七年云: “天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共神也。 故王臣公…

6但從西漢王褒《僮約》中要家僮煮茶、買茶、凈具等茶事活動(dòng)來看，可見自秦至漢，我國(guó)長(zhǎng)江中下游的江、浙一帶，飲茶之風(fēng)已逐漸流行開來。而

巴蜀地區(qū)，飲茶更早，應(yīng)始于秦代。

從《詩經(jīng)》窺探先秦的飲食文化

《詩經(jīng)》是我國(guó)第一部詩歌總集，對(duì)我國(guó)的文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，而詩歌中的許多內(nèi)容也客觀地表現(xiàn)了西周和春秋時(shí)期的餐飲文化，值得我們認(rèn)真研究。其特點(diǎn)概略地說有以下幾方面：

一、我國(guó)的酒文化已基本形成。《禮記·效特牲第十一》中說：黔熬在施舍時(shí)“左奉食，右執(zhí)飲”。原因是“凡飲，養(yǎng)陽氣也；凡食，養(yǎng)陰氣也。”所以古人吃飯離不開飲料，特別是酒。當(dāng)時(shí)酒的品種雖只有糧食釀造類，但已有高下之分。酒壇上部高檔的“清酒”要先用于祭祀祖先。如《北山之什·信南山》：“祭以清酒，從以骍牡。”酒壇下部澄清過的叫“釃酒”，用于犒賞重體力勞動(dòng)后的家人。如《鹿鳴之什·伐木》：“伐木許許，釃酒有藇！” 而“旨酒”是醇美的酒（《桑扈之什·桑扈》：“旨酒思柔”，當(dāng)為入口不辣之意。），用于款待尊貴的客人。如《鹿鳴之什·鹿鳴》：“我有旨酒，以燕嘉賓之心。”《禮記·玉藻第十三》說：“凡尊必上玄酒。”既然酒呈濃重的黑紅色，估計(jì)“玄酒”就是“旨酒”吧！還有作為一般飲料的酒。當(dāng)時(shí)的人們已考慮到喝酒的文明問題。比如提醒人們飲酒要適度。《小旻之什·小宛》：“人之齊圣，飲酒溫克。”意即喝酒時(shí)要向圣人看齊,作風(fēng)要溫文爾雅,酒量更要有所克制。那么在盛情難卻，的確喝醉了怎么辦？《桑扈之什·賓之初筵》告訴我們：“既醉而出，并受其福。”意即喝醉了主動(dòng)離開，在筵席吵嚷對(duì)大家都不是好事。當(dāng)時(shí)人們還注重好酒配佳肴。《桑扈之什·頍弁》：“爾酒既旨，爾肴既佳。”

《周禮》和《禮記》中的內(nèi)容說明當(dāng)時(shí)已有分工明確的畜牧業(yè)，但從《詩經(jīng)》上看尚未形成較大規(guī)模。人們獲取肉食多以荒野狩獵和岸沚垂釣、撒網(wǎng)為主。獸類有虎、豹、熊、鹿、羆、兔、豚等；禽類有雉、鳩、鵲、鴇雁、鶴、鴛鴦、黃鳥等；魚類則有鯉、鳊、鰱等。工具上狩獵以網(wǎng)、箭，漁則以網(wǎng)、釣，由于金屬武器的缺乏或?yàn)楂@得美人的歡心，必要時(shí)人們也與野獸肉搏。如《鄭風(fēng)·大叔于田》：“襢裼暴虎，獻(xiàn)于公所。”說的是一位年輕男子袒胸露背，勇敢地與老虎搏斗，并將死虎奉獻(xiàn)給公家。還有《邶風(fēng)·新臺(tái)》談到捕魚時(shí)寫到：“魚網(wǎng)之設(shè)，鴻則離之。”按聞一多先生的說法，“鴻” 不是鳥而是“苦礱”的合音，即蝦蟆。“離”同“罹”。意思是原本張網(wǎng)捕魚，結(jié)果卻抓住了。充分反映了當(dāng)事人的幽默和無奈。《詩經(jīng)》中明確提及的飼養(yǎng)動(dòng)物有牛、羊、雞、豬和狗等。從相關(guān)的內(nèi)容上看，當(dāng)時(shí)的養(yǎng)羊業(yè)似乎一枝獨(dú)秀，人們吃羊肉，也用羊肉祭神靈和祖先，“羔裘”更是人們御寒的必備用品。《生民之什·生民》：“取羝以軷，載燔載烈。”就是人們把祭神的公羊放在火上燒烤。《生民之什·公劉》：“執(zhí)豕于牢，酌之用匏。”證明當(dāng)時(shí)已有圈養(yǎng)的豬。在《禮記》中就有“豚”和“野豕”的區(qū)別，并提醒“豚去腦”才能吃。但由于豬的食量大、不溫馴，百姓都感到不如養(yǎng)羊合算，所以“豬”在《詩經(jīng)》中只提到一次（《周南·騶虞》：“彼茁者葭，壹發(fā)五豝，于嗟乎騶虞！”指的是小野豬），且出現(xiàn)在王公君主的筵席上，所以豬肉在當(dāng)時(shí)的珍貴程度是高于牛羊的。《王風(fēng)·君子于役》：“雞棲于塒”則說明當(dāng)時(shí)的雞已和人類形成的依附關(guān)系，或許糧食相對(duì)更為珍貴，雖然《禮記》中有“雞羹”、“濡雞”，但從《詩經(jīng)》上看人們并沒有大量的養(yǎng)雞、吃雞肉，只是把雞當(dāng)鬧鐘來用的。《禮記·內(nèi)則第十二》就說：“雞初鳴，咸盥漱”。《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》：“女曰雞鳴，士曰昧旦。”獵人的老婆說：雞叫了，快起床打獵去，老公說：再等會(huì)，天還沒亮呢！而為官者就不敢貪睡了。《齊風(fēng)·雞鳴》：“雞既鳴矣，朝既盈矣。”雞叫時(shí)，朝廷里已人聲鼎沸了。《周禮》中有“犬人”的記載，并要求“亨狗于東方”，吃“狗去腎”，如 “犬赤股而躁臊”則不宜食用了。這些內(nèi)容證明當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)養(yǎng)狗、吃狗肉。但《詩經(jīng)》卻沒有吃狗肉的記載。《齊風(fēng)·盧令》提到狗，但詩中的狗是獵人的幫手，不是待宰的“肉狗”。所以竊以為無論朝廷還是民間，吃狗肉的習(xí)俗在當(dāng)時(shí)并不普遍。人們似乎到了秦漢之交，社會(huì)、食物匱乏時(shí)才對(duì)狗肉表現(xiàn)出莫大熱情。

從《詩經(jīng)》上看當(dāng)時(shí)糧食的品種有稻、麥、黍、粟、菽等，并受到人們普遍的重視。《邶風(fēng)·載馳》：“我行其野，芃芃其麥。”我乘車奔馳在田野上，兩邊是生長(zhǎng)貌盛的麥子。《北山之什·大田》：“大田多稼，既種既戒，既備乃事。以我覃耜，俶載南畝。播厥百谷，既庭且碩，曾孫是若。”這段詩歌說明當(dāng)時(shí)的糧食主要是種植的，并有了“曾孫”那樣的專業(yè)戶。《生民之什·生民》更說：“茀厥豐草，種之黃茂。”即要去除雜草，才能種好糧食。不過當(dāng)時(shí)的糧食雖以種植為主，但或許依然有野生的糧食作物。如《鄘風(fēng)·桑中》：“爰采麥矣？沫之北矣。”到哪里采摘麥子啊？就到沫的北邊。這句詩歌讓我們想到兩個(gè)問題。其一或許當(dāng)時(shí)還有野生的麥子可采；其二或許當(dāng)時(shí)的人們?cè)谑斋@麥子時(shí)，不管是種植的還是野生的，都不是用收割而是用采摘的辦法。“采麥”的做法證明當(dāng)時(shí)金屬工具的稀缺。

《詩經(jīng)》中提到的蔬菜品種已經(jīng)較多，有《卷耳》中的“卷耳”，有《采蘩》中的“蘩”（白蒿），《草蟲》中的“蕨”和“薇”，《桑中》的“葑”（蔓青），《澤陂》的“蒲與荷”，《七月》的“葵及菽”（葵菜和豆苗），《泮水》中的“芹”等等。或許是野生蔬菜眾多、出產(chǎn)豐富，或許人們當(dāng)時(shí)對(duì)素菜的需求較少，《詩經(jīng)》中沒有大量種植蔬菜的內(nèi)容，人們想吃時(shí)，只要知道什么季節(jié)、去那里采摘就行了。《唐風(fēng)·采苓》“采苓采苓，首陽之巔。”去哪里采摘苦菜？要去首陽山頂。

當(dāng)時(shí)烹飪的手段還比較簡(jiǎn)單，主要有炮、燔、炙、烹、蒸等。炮是用泥裹著燒，燔是在火上烤，《都人士之什·瓠葉》：“有兔斯首，炮之燔之”。即把兔子用泥包裹燒熟后，再把兔子放在火上烤香烤紅。炙是在火中燒，《生民之什·鳧鹥》：“旨酒欣欣，燔炙芬芬。”意思是肉在不斷烤燒中濃香四溢。在《詩經(jīng)》中“烹”寫為“亨”，即是煮。煮是古代飲食主要的加工辦法之一。煮素菜如《都人士之什· 瓠葉〉：“幡幡瓠葉，采之亨之。”煮葷菜如《檜風(fēng)·匪風(fēng)》：“誰能亨魚？溉之釜鬵。”蒸在我國(guó)歷史悠久，也是我國(guó)特有的烹飪方法，所謂黃帝“蒸谷為飯”。《詩經(jīng)》中“蒸”寫為“烝”。《生民之什·生民》：“釋之叟叟、烝之浮浮。”我們從六朝《殷蕓小說》中可以發(fā)現(xiàn)古代蒸飯的辦法：即“甑”的中間用“箸箅”相隔，箅上盛米，再把“甑”放在已盛水的“釜”上面。然后燒火把飯做熟。“甑”的結(jié)構(gòu)和現(xiàn)在的蒸籠是一樣的，只是外觀和材料不同罷。《彤弓之什·六月》中的“炰鱉膾鯉”反映出當(dāng)時(shí)的飲宴是生熟雜成的。盡管當(dāng)時(shí)的人們?cè)缫褜W(xué)會(huì)了用火，但他們?nèi)匀话l(fā)現(xiàn)有的食品生吃更為鮮美。《禮記·內(nèi)則十二》中也曾提到了“牛膾”和“魚膾”，說：“肉腥細(xì)者為膾，大者為軒”。為去除生肉的腥臊，吃膾時(shí)要“春用蔥，秋用芥”。現(xiàn)在我們?cè)谟械捻n國(guó)餐館依然可以吃到生牛膾，在我國(guó)的少數(shù)民族地區(qū)也能找到生豬膾，魚膾直到清朝依然在我國(guó)某些地方流行。清·李調(diào)元《南越筆記》：“粵俗嗜魚生，……以初出水潑剌者，去其皮劍，洗其血�生，細(xì)劊之為片。紅肌白理，輕可吹起，薄如蟬翼。兩兩相比，沃以老醪，和以椒芷，入口冰融。”但是現(xiàn)在的淡水魚因?yàn)樗吹奈廴編缀醵紵o法生吃了，這是社會(huì)文明的退步。而食材的本味欠佳和惡化也是調(diào)味品發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α?p>

從《詩經(jīng)》中我們還可以看出，當(dāng)時(shí)的人們?cè)谂腼儠r(shí)已開始開始注意調(diào)料和香料的運(yùn)用。詩中有許多采摘香草的描寫，更三次提到“花椒”。〈唐風(fēng)·椒聊〉：“椒聊之實(shí)，蕃衍盈升。”《閔予小子·載芟》：“有椒其馨，胡考之寧？”顯然當(dāng)時(shí)已把花椒作為了馨香材料。還有枸杞、甘草等都有可能是當(dāng)時(shí)采摘后用于烹飪的香料。那么吃飯的時(shí)候有沒有調(diào)料呢？《生民之什·行葦》：“醓醢以薦，或燔或炙。”就是炙烤好的肉沒有咸味，故吃的時(shí)侯要“薦”以肉醬。

從以上內(nèi)容我們可以看出，先秦時(shí)代的飲食文化既是我們當(dāng)代飲食文化的奠基石，也有其鮮明的歷史特點(diǎn)。一、當(dāng)時(shí)的野生食材十分豐富，不同的地區(qū)，不同的季節(jié)都有不同的葷素食物，由于其本味各異，所以當(dāng)時(shí)的人們并不太重視調(diào)味，而在意突出食材的本味。所謂“貴天產(chǎn)也”，及“大羹不和，貴其質(zhì)也。”這或許就是《詩經(jīng)》中沒有直接出現(xiàn)“鹽”、“醬”的原因之一。伊尹強(qiáng)調(diào)“五味之和”，正說明當(dāng)時(shí)普通的百姓尚不重視味道的調(diào)和。二、面食尚未大量出現(xiàn)，麥粒跟稻米一樣都是蒸飯煮粥的材料。或許到了秦漢以后，隨著胡漢交流的密切，我們的祖先才學(xué)會(huì)了做面食。三、烹飪上雖然《周禮》的“八珍”中雖已有“煎醢”，但從《詩經(jīng)》上看炒、爆、炸等需要用油作為媒介的方法還沒有出現(xiàn)，而主要在火和水上繞圈子。故當(dāng)時(shí)的烹飪水平仍處于初級(jí)階段。四、酒在原料和口味上比較單一，當(dāng)時(shí)的人們主要用糧食釀酒，還沒有果酒，更沒有象后來那樣加入各種動(dòng)、植物原料，以增加酒的色彩，改善酒的功能和口感，他們只是一味在酒的過濾上和濃度上下功夫。白酒對(duì)他們來說更是2000年以后的內(nèi)容了。這一點(diǎn)從《周禮》中也能得到佐證。《周禮·天官冢宰第一》把酒分為用于祭祀的“事酒”，成年窖藏的“昔酒”和清澈的“清酒”，也是在酒的作用和品質(zhì)上作文章。

最后需要說明的是，本文僅從《詩經(jīng)》的角度探討先秦的飲食文化，以期拋磚引玉，推動(dòng)相關(guān)議題的研究，并非對(duì)當(dāng)時(shí)的飲食文化做結(jié)論，所以難免以偏概全，甚至多有繆誤。懇請(qǐng)專家和同好指正。