將狗糧裝入密封的塑料袋或金屬罐中，以防止空氣中的氧氣使狗糧氧化。

將狗糧儲存在干燥的地方，避免潮濕或高溫。

如果您使用的是罐裝狗糧，請在使用后盡快將密封蓋子放回去。

如果您使用的是干燥狗糧，請在使用后盡快將剩余的狗糧裝入密封的塑料袋或金屬罐中。

對于潮濕的狗糧，應立即丟棄。

希望這些建議對您有所幫助。

小編還為您整理了以下內容，可能對您也有幫助：

黃梅天氣五谷雜糧應怎樣保存

1、倉庫控制溫濕度，保持陰涼干燥；

2、做防蟲處理，如熏蒸、微波；

3、密閉包裝，如真空包裝。

臘梅花怎么保存香味

臘梅花在采摘后可去掉雜質，放在陰涼通風的地方晾干，制成干花保存，治好以后的臘梅花干花，在保存時也要注意把它放到干凈的可以密封的密封袋中存入冰箱冷藏室，這樣能讓干燥的臘梅花保持很長時間不變質。還可以在插花水溶液中加入適量的化學保鮮劑，就可抑制花枝凋落，延長鮮花開放時間。

其他方法

其一燒焦法：將枝條末端放在蠟燭或者燒焦，再用酒精將其浸泡1分鐘，可延長花期有半個月左右。

其二水養法：用石塊或其他堅硬類物品將臘梅根部擊碎1寸左右，放置水中使其擴大吸水面積，延長花期。

相關內容

蠟梅花原稱黃梅，別名還有香梅、臘木、黃金茶、石涼茶。蠟梅花喜溫暖氣候，較耐寒、耐旱，稍耐陰；喜陽光；忌濕澇。以土層深厚、疏松肥沃和排水良好的砂質壤土栽種為宜。在重粘土和堿土上生長不良。初春花未開放時采摘，及時低溫干燥。

防止食物腐敗的方法

防止食品霉變的主要措施有三點

一是保持食品干燥。曬干、風干、烤干、烘干都可減少食品中水分;食品密封保存是防止黃梅天空氣環境中水分被食品吸收的好方法;用干石灰吸潮的「傳統方法」對防止香菇、木耳、花生、紅棗和其他食品霉變是最經濟實惠的。現在很多定型包裝食品中都加入了干燥劑、抗氧化劑、殺菌防霉劑等「小袋袋」也有一定的防霉作用，所以當你不是一次能吃完時，千萬別把「小袋袋」扔掉，要把含有「小袋袋」的食品袋用夾子夾緊，或放在可密閉的罐頭里。

二是低溫保存。霉菌在低溫條件下繁殖速度會減慢，所以可以把食品放到冰箱里去。由于冰箱是一種特殊的「干燥箱」，故而既有保持低溫，又有干燥的雙重作用。

三是通風。保持米、面粉等食品儲存處的通風也可大幅度降低霉菌產毒的數量。

常見幾種易發霉食物的防霉方法

在日常生活中，比較容易發霉的食物主要包括：大米、花生、玉米、糧食加工的糕點、米飯、饅頭等熟食。

香腸：只要用棉簽蘸上少許菜油，均勻地涂抹在香腸表面，然后將其掛在通風較好的地方晾著，就可以防霉變。

此方法也適用于肉類腌制食物。

干貨：香菇、木耳、筍干、蝦米等干貨最好放在密封的容器內保存，但不要讓太陽直接曝曬。

花生米：將花生揀去霉爛及損壞粒，用清水淘凈。用開水浸泡20分鐘后撈出瀝干，趁熱撒上適量的精鹽和五香粉，攪拌均勻后攤晾干。

大米、豆類：可用紗布把花椒、大蒜、茴香包起來放在大米表面，扎緊口袋，隔些時日翻晾一下，可有效防止生蟲。

醬油：醬油受潮后會在表面漂上一層白膜。如果在醬油里加15%黃酒?少許白酒也行 ，既可增加醬油的香味，又可以防霉。或切幾片大蒜放在醬油瓶里，也同樣可防止長白膜。

黃酒：黃酒變質后表面會漂一種膜狀物質，味道發酸。可在黃酒內放幾顆紅棗或黑棗，使黃酒既不變質，又可使味更香醇。

生姜：用鹽水把生姜浸泡一個小時，再將它曬干，可以防止生霉，且不會發芽。

零食：開包以后，及時吃完。如一下子吃不完，須及時將口袋扎緊，放在密封的盒子內，或放進冰箱保存。在購買零食之前，要注意是否有干燥劑，是否過了保質期。

豬肉：夏天買回的生肉，如果當天吃不完，用浸過醋的干凈濕布包起來，即使過三五天仍能保持新鮮。

茶葉：夏天茶葉容易生霉，如果將茶葉放入熱鍋中干熔10分鐘左右，放置數日味仍清新如故。

黃梅戲在哪個地方?

黃梅戲出自哪個地方？

黃梅戲，舊稱黃梅調或采茶戲，與京劇、評劇、越劇、豫劇并稱中國五大劇種。它發源于湖北、安徽、江西三省交界處黃梅多云山，與鄂東和贛東北的采茶戲同出一源，其最初形式是湖北黃梅一帶的采茶歌。

黃梅戲起源于什么地方？

黃梅戲起源地有安徽懷寧、桐城，湖北黃梅，安徽宿松四種說法。

黃梅戲，舊稱黃梅調或采茶戲，是中國五大戲曲劇種之一。也是與徽劇、廬劇、泗州戲并列的安徽四大優秀劇種之一。

梅戲唱腔淳樸流暢，以明快抒情見長，具有豐富的表現力。表演質樸細致，以真實活潑著稱。成為演繹、傳播中國傳統文化的重要手段

2006年5月20日，黃梅戲經批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。分布地以安慶為中心，遍及中國。

黃梅戲是哪個省的地方戲

黃梅戲原名黃梅調，又叫采茶調、懷腔或府調等，發源于安徽省安慶市懷寧縣黃梅山或湖北省黃梅縣。是安徽省漢族主要地方戲劇種，發源于以安徽省安慶市為中心的皖江流域（上至皖鄂交界的大別山地區，下至安徽安慶宿松、岳西、太湖、望江、潛山、懷寧、安慶市區、樅陽、桐城以及安徽池州在內的廣大皖江流域），并最終以完整的劇種的形式誕生于安慶地區、成長于安慶地區、興盛于安慶地區。 現主要流布于安徽省安慶市及其周邊地區。

黃梅戲產地是哪里

最詳細的是這個

黃梅戲

黃梅戲是安徽省的主要地方戲曲劇種。在湖北、江西、福建、浙江、江蘇、臺灣等省以及香港地區亦有黃梅戲的專業或業余的演出團體，受到廣泛的歡迎。黃梅戲原名“黃梅調”，是十八世紀后期在皖、鄂、贛三省毗鄰地區形成的一種民間小戲。其中一支逐漸東移到安徽省懷寧縣為中心的安慶地區，與當地民間藝術相結合，用當地語言歌唱、說白，形成了自己的特點，被稱為“懷腔”或“懷調”。這就是今日黃梅戲的前身。

黃梅戲在劇目方面，號稱“大戲三十六本，小戲七十二折”。大戲主要表現的是當時人民對階級壓迫、懸殊的現實不滿和對自由美好生活的向往。如《蕎麥記》、《告糧官》、《天仙配》等。小戲大都表現的是農村勞動者的生活片段，如《點大麥》、《紡棉紗》、《賣斗籮》。

解放以后，先后整理改編了《天仙配》、《女駙馬》、《羅帕記》、《趙桂英》、《慈母淚》、《三搜國丈府》等一批大小傳統劇目，創作了神話劇《牛郎織女》、歷史劇《失刑斬》、現代戲《春暖花開》、《小店春早》、《蓓蕾初開》。其中《天仙配》、《女駙馬》和《牛郎織女》相繼搬上銀幕，在國內外產生了較大影響。嚴鳳英、王少舫、吳瓊、馬蘭是黃梅戲的著名演員。

黃梅戲已成為深受全國觀眾喜愛的著名劇種。黃梅戲已有兩百多年的歷史,早期叫黃梅調,是“自唱自樂”民間藝術。

【黃梅戲起源的爭議】

黃梅戲源頭的歷史記載陸洪非先生在《黃梅戲源流》一書中，對黃梅戲的源頭列舉了幾種傳說。

傳說之—∶“黃梅戲是在‘懷寧腔’的基礎上發展起來的。每當春種秋收之時，農民們慣唱‘懷調山歌’來歌頌自己勞動的豐收。這種民間優美抒情的山歌小調，統稱為‘懷寧調’。”

傳說之二∶“黃梅戲起源于安徽安慶地區。從前每逢黃梅季節，常常洪水成災，四鄉農民為了祈求豐年，就在這個時候舉辦迎神賽會，會上出現各種歌舞演唱，在這種歌舞演唱形式的基礎上產生的一種戲曲形式，因與黃梅季節有關，故名曰‘黃梅調’。”

傳說之三∶“黃梅戲源于湖北黃梅縣的民歌小調即黃梅采茶調。”

現代學者也對黃梅戲源頭多有探索，如最近戲曲理論家吳福潤先生在《黃梅戲藝術》雜志撰文，認為安慶“黃梅戲”全國聞名，而黃梅戲起源地眾說紛紜，部分人認為起源于湖北黃梅縣，可能是由“黃梅”二字引來的誤傳。“黃梅戲”的確與“黃梅”二字息息相關，但“黃梅”不是人們所說的黃梅縣，而是“黃梅山”。傳說此山很久以前寒冬臘月山上遍開梅花而得名，后來“黃梅”逐漸稀少，現在偶爾也能發現“黃梅”蹤跡。

也有部分江西民間傳說，黃梅戲起源于江西，但此種說法基本未為大眾認可。

還有部分認為如今爭論黃梅戲屬于哪兒已沒有意義，對黃梅戲的發展沒有任何推動作用。他建議專家學者將更多注意力放在黃梅戲本身的發展規律上，進一步鞏固、提高黃梅戲這個地方劇種在當今戲曲領域中的地位。

中國首批國家級非物質文化遺產 黃梅戲保護區域是安徽省的安慶市和湖北省的黃梅縣。

1.安慶黃梅戲

安慶黃梅戲的發展歷史

黃梅戲是安徽省的主要地方戲曲劇種。在湖北、江西、福建、浙江、江蘇、臺灣等省以及香港地區亦有黃梅戲的專業或業余的演出團體，受到廣泛的歡迎。黃梅戲原名“黃梅調”，是十八世紀后期在皖、鄂、贛三省毗鄰地區形成的一種民間小戲。其中一支逐漸東移到安徽省懷寧縣為中心的安慶地區，與當地民間藝術相結合，用當地語言歌唱、說白，形成了自己的特點，被稱為“懷腔”或“懷調”。這就是今日黃梅戲的前身。

黃梅戲的發展歷史，大致分為三個階段： 第一階段，約從清乾隆未期到辛亥前后。產生和流傳到皖、鄂......

黃梅戲”是哪個省的地方戲？

黃梅戲，舊稱黃梅調或采茶戲，與京劇、評劇、越劇、豫劇并稱為中國五大劇種。它發源于湖北、安徽、江西三省交界處的黃梅多云山，與鄂東和贛東北的采茶戲同出一源。清道光前后，產生和流傳于皖、鄂、贛三省間的黃梅采茶調、江西調、桐城調、鳳陽歌，受戲曲青陽腔、徽調的影響，與蓮湘、高蹺、旱船等民間藝術相結合，逐漸形成了一些小戲。經過一段時間的發展，又在吸收“羅漢樁”、青陽腔、徽調的演出內容和表演形式的基礎上，產生了故事完整的本戲。在從小戲過渡到本戲的過程中，曾出現過一種被老藝人稱之為“串戲”的表演形式。所謂“串戲”是指那些各自而又彼此關連的一組小戲。這些小戲有的以事“串”，有的則以人“串””。“串戲”的情節比小戲豐富，出場的人物也突破了小丑、小旦、小生的三小范圍。其中一些年齡大的劇中人物需要用正旦、老生、老丑來扮演。這就為本戲的產生創造了條件。黃梅戲原名“黃梅采茶調”，淵源于唐初，十八世紀后期在皖、鄂、贛三省毗鄰地區宿松、黃梅形成的一種民間小戲。其中一支逐漸東移到安徽省安慶市為中心的安慶地區，與當地民間藝術相結合，用當地語言歌唱、說白，形成了自己的特點，被稱為“懷腔”或“黃梅調”。這就是今日黃梅戲的前身。在10年(1921年)出版的《宿松縣志》中,第一次正式提出“黃梅戲”這個名稱。安徽省宿松縣人民 *** 地方志辦公室廖理南先生撰貳的《黃梅戲與宿松》（在網上輸入該文的題目即能查看）一文，對其形成、發展、嬗變、成熟，有較全面的介紹。

黃梅戲的故鄉在哪?

黃梅戲，舊稱"黃梅調"，源于湖北黃梅地區，因人民的社會交往逐漸向東流傳到安徽懷寧為中心的地區，并以此為中心，發展成型，在其漫長的過程中，不斷地吸收了青陽腔、徽劇等和當地民歌及其他戲曲的音樂精華，逐漸形成了今天自己獨特的風格。黃梅戲用安慶語言念唱，唱腔淳樸流暢，以明快抒情見長，具有豐富的表現力；黃梅戲的表演質樸細致，以真實活潑著稱。黃梅戲來自于民間，雅俗共賞、怡情悅性，她以濃郁的生活氣息和清新的鄉土風味感染觀眾。

早期黃梅戲的演出劇目，大多為老藝人自編自演的反映底層民間生活的小戲。本世紀50年代，一大批有志於戲曲事業的知識分子加入黃梅戲傳統劇目的發掘與再創造的行列，他們的加入，大大豐富了黃梅戲的表現形式，加強了黃梅戲的文學性，發展了唱腔和伴奏，使其原來的民俗性和通俗性得到質的升華，旋律更為優美，影響更為擴大，黃梅戲真正迎來了百花齊放推陳出新的藝術春天。也就是在這一時期，出現了嚴鳳英、王少舫、潘璟琍、張云風等一大批優秀表演人才，《天仙配》、《女駙馬》、《羅帕記》就是這一時期所產生的代表性作品。隨著眾多優秀劇目的不斷推出，國內外的觀眾，認識并接受了黃梅戲，使黃戲從鄉村草臺登上了都市的大雅之堂，最終成為馳名海內外的著名劇種。本劇院的劇目和演員曾獲得眾多獎項，多次赴香港、澳門、新加坡、德國、臺灣、美國、澳大利亞等國家和地區演出，獲得文泛的好評，被外國友人譽為"中國的鄉村音樂"。

驕傲和光榮已成為歷史，新世紀已經找開希望之門，如今的安徽黃梅戲又涌現出如馬蘭、黃新德等為代表的眾多新人。面對新世紀，我們寄希望于新一代黃梅戲傳人承前啟后，繼往開來，用青春、美麗和智慧，創造新的燦爛……

黃梅戲的發展歷史

黃梅戲是安徽省的主要地方戲曲劇種。在湖北、江西、福建、浙江、江蘇、臺灣等省以及香港地區亦有黃梅戲的專業或業余的演出團體，受到廣泛的歡迎。

黃梅戲原名“黃梅調”或“采茶戲”，是十八世紀后期在皖、鄂、贛三省毗鄰地區形成的一種民間小戲。其中一支逐漸東移到安徽省懷寧縣為中心的安慶地區，與當地民間藝術相結合，用當地語言歌唱、說白，形成了自己的特點，被稱為“懷腔”或“懷調”。這就是今日黃梅戲的前身。

黃梅戲的發展歷史，大致分為三個階段：

第一階段，約從清乾隆未期到辛亥前后。產生和流傳到皖、鄂、贛三省間的黃梅采茶調、江西調、桐城調、鳳陽歌，受當地戲曲(青陽腔、徽調)演出的影響，與蓮湘、高蹺、旱船等民間藝術形成結合，逐漸形成了一些小戲。進一步發展，又從一種叫“羅漢樁”的曲藝形式和青陽腔與徽調吸收了演出內容與表現形式，于是產生了故事完整的本戲。從小戲到本戲還有一種過渡形式，老藝人稱之為“串戲”。所謂“串戲”就是各自而又彼此關連著的一組小戲，有的以事“串”，有的則以人“串”。“串戲”的情節比小戲豐富，出場的人物也突破了小丑、小旦、小生的三小范圍。其中一些年齡大的人物需要用正旦、老生、老丑來扮演。這就為本戲的產生創造了條件。

第二階段，是從辛亥到1949年。這一階段，黃梅戲演出活動漸漸職業化，并從農村草臺走上了城市舞臺。黃梅戲入城后，曾與京劇合班，并在上海受到越劇、揚劇、淮劇和從北方來的評劇(時稱“蹦蹦戲”)的影響，在演出的內容與形式上都起了很大變化。編排、移植了一批新劇目，其中有連臺本戲《文素臣》、《宏碧緣》、《華麗緣》、《蜜蜂記》等。音樂方面，對傳統唱腔進行初步改革，減少了老腔中的虛聲襯字，使之明快、流暢，觀眾易于聽懂所唱的內容。取消了幫腔，試用胡琴伴奏。表演方面，吸收融化了京劇和其他兄弟劇種的程式動作，......

黃梅戲是從什么時候什么地方開始的

黃梅調是黃梅戲的舊稱。它的源起最早可上追溯至清乾隆五十年（1785年）左右（但那不是真正意義上的黃梅戲）,主要曲調來源于湖北黃梅縣，故而得名。早期演出形式多為曲藝形式的表演唱，如《苦媳婦自嘆》、《祝英臺自嘆》等。

黃梅戲是哪里的？

黃梅戲是安徽省的主要地方戲劇種。

發源于以安徽省安慶市為中心的皖江流域，并最終以完整的劇種的形式誕生于安慶丹區、成長于安慶地區、興盛于安慶地區。 黃梅戲原名黃梅調、懷腔或府調等，現主要流布于安徽省安慶市及其周邊地區。