范英，1928年出生，河北省保定市人，國家一級拳師，乃保定形意拳名家范國珍先生之子，生于1928年農(nóng)歷11月25日，幼年跟隨父親研習(xí)武術(shù)，朝夕相隨，受益殊深，武術(shù)之深奧理論耳無所不精也，謂之保定之名人矣。范英先生曾隨父在河北公安4642等處任教，傳授擒拿之技藝，1982年任保定市武術(shù)協(xié)會輔導(dǎo)站教務(wù)主任兼教練員。

小編還為您整理了以下內(nèi)容，可能對您也有幫助：

本人想學(xué)習(xí)孫氏太極拳，推薦一下孫氏太極的拳師信息

曹瑾，畢業(yè)于集美體育學(xué)院武術(shù)系民族傳統(tǒng)體育專業(yè)，套路國家二級運動員，散打國家二級運動員，國家一級裁判，1995年獲河南省太極拳，太極劍傳統(tǒng)拳三項個人冠軍，2001年3月國際太極拳比賽第一名，

我在河北保定,兒子6周歲了,想學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù),哪有好老師?敬請哪位大俠指點?感謝

保定古城武術(shù)社，國家級拳師和教練教形意拳，散打，搏擊等

太極拳傳承表的主要流派傳承

太極拳有陳式、楊式、孫式、吳式、武式以及武當(dāng)、趙堡等多種流派。河北永年人楊露禪從學(xué)于陳家溝陳長興，并與其子楊健侯、其孫楊澄甫等人在陳式太極拳的基礎(chǔ)上，創(chuàng)編發(fā)展了“楊式太極拳”。清末河北永年人武禹襄在楊露禪從陳家溝返鄉(xiāng)后，深愛其術(shù)，從學(xué)楊于陳式老架太極拳，后又從陳清平學(xué)趙堡架，經(jīng)過修改，創(chuàng)造了“武式太極拳”。河北完縣人（今河北保定順平縣）孫祿堂，從師李魁垣學(xué)形意拳，繼而學(xué)于李魁垣的師傅郭云深，又從師于程廷華學(xué)八卦掌。后又從師郝為真學(xué)太極拳，之后參合八卦、形意、太極三家拳術(shù)的精義，融合一體而創(chuàng)“孫式太極拳”，所謂“太極腰、八卦步、形意勁”即此。 隨著歷史的發(fā)展，武術(shù)逐漸從戰(zhàn)場搏殺轉(zhuǎn)為體育健身，太極拳正是如此。 100多年前，太極拳家在《十三勢行功歌》中就有“詳推用意終何在，益壽延年不老春”的提法。太極拳經(jīng)過長期流傳，演變出許多流派，其中流傳較廣或特點較顯著的有以下5派。 .武當(dāng)太極拳

雖然目前有人認為太極拳與武當(dāng)張三豐無關(guān)，不過確實存在武當(dāng)太極拳。武當(dāng)太極拳是祖師張三豐經(jīng)過整理內(nèi)家拳法時所創(chuàng)的，經(jīng)過武當(dāng)?shù)茏觽鞯疥愂稀钍系热酥薪?jīng)改良便成了陳氏、楊氏的新型太極拳。武當(dāng)太極拳講究“拳打臥牛之地”，基本上兩米方圓足以施展，其中除螺旋纏絲外，另有九宮、八卦的內(nèi)容。 武當(dāng)太極拳的要決就是：拳隨心境，舒展綿長，恢宏大氣，容萬物于心。 武當(dāng)太極拳以柔克剛、以靜制動，后發(fā)先至，能四兩撥千斤。不但是強身健體還可以防身自衛(wèi)，武當(dāng)太極拳結(jié)合有練精化氣、練氣化神、練神還虛，還虛合道的道教氣功，開人智慧、發(fā)人體能，使人延年益壽、長生久世，是一種集武術(shù)與養(yǎng)生一體，上乘的拳法。太極拳的練習(xí)過程分三個階段：首先練形、然后練氣、最后練神。其內(nèi)含主要有：吐納導(dǎo)引功、外氣采補功、混元站樁功。其動作以崩履、擠、按、采、列、肘、靠為主，在應(yīng)用中隨、連、粘、貼，連綿不斷、行云流水。演練太極拳要求虛靈頂靜、含胸拔背、沉肩墜肘，動作舒展，做到神形俱妙。武當(dāng)太極拳動靜結(jié)合、內(nèi)外相含，是內(nèi)外雙修的至寶，是人體性命的源泉。 陳式太極拳又分老架和新架兩種，老架是清初陳王廷所編，原有 5個套路，又名十三勢，另有長拳一百單八勢 1套，炮捶1套。從陳王廷起，經(jīng)過300多年的傳習(xí)，積累了不少經(jīng)驗，對原有拳套不斷加工提煉，終于形成了近代所流傳的陳式太極拳第 1路和第2路拳套。這兩套拳動作都是經(jīng)過精心編排的，其速度和強度不同，身法、運動量和難度也不盡相同。陳式第 1路拳套現(xiàn)有83式，主要特點如下：①纏絲勁明顯，要求處處留心源動腰脊，用意貫勁于四梢（即兩手和兩足尖），動作呈弧形螺旋，纏繞圓轉(zhuǎn)并要做到“一動內(nèi)外俱動”；②剛?cè)嵯酀嶂性偅嗉茨艽虺鲆环N似剛非剛，似柔非柔、沉重而又靈活的內(nèi)勁；③動作要和呼吸運氣相結(jié)合，不僅做到“氣沉丹田”，而且在練動作的同時進行“丹田內(nèi)轉(zhuǎn)”， 有時也可在呼氣時發(fā)聲（如呵、哂、噓、吹），以加大勁力；④快慢相間，亦即在動作轉(zhuǎn)換處要快，一般行拳時要慢；⑤拳路架子可分高中低 3種，體弱有病者可以練高架子，青壯年體健者則可練低架子。陳式第2路拳套原名炮捶，現(xiàn)有71式，主要特點如下:①震腳發(fā)勁的動作更多；②動作比第1路快、剛， 爆發(fā)力強；③“竄蹦跳躍，閃展騰挪”的動作較多，氣勢雄壯。第2路只適于青壯年練，流傳不廣。陳式新架套路是陳有本（陳家溝拳師）編創(chuàng)的，順序與老架同，架式較老架小，轉(zhuǎn)圈也較老架小，去掉了原有的某些較難的動作，陳家溝村人稱之為“小圈拳”，把老架稱為“大圈拳”。這種拳后來又傳至陳鑫，他著有《陳氏太極拳圖說》，闡發(fā)陳氏歷代積累的練拳經(jīng)驗。陳式太極拳是古老的拳種，其他多數(shù)流派的太極拳（如楊式、吳式、武式、孫式）跟陳式太極拳有一定的淵源關(guān)系。

陳氏太極的另外一個分支是：中國溫縣南冷架太極拳

學(xué)太極，到溫縣，盡人皆知。溫縣太極拳系“陳家溝，南冷架及趙堡架”三個支脈。其中“南冷架”以其所蘊含的中國太極傳統(tǒng)哲學(xué)文化的深奧，古風(fēng)濃郁，架式的純正內(nèi)家拳。南冷架一直為嫡傳功夫，在嫡傳南冷太極功夫大師，秦毅風(fēng)的改良修正了古傳太極的繁雜，使南冷太極更加突出實戰(zhàn)的作用。南冷太極，發(fā)勁呼呼生風(fēng)，招招有法，式式嚴謹，氣血貫通，剛?cè)岵胺Q太極拳家族中最具古法韻味，遙接高風(fēng)者，高屋建瓴。

“南冷架”嚴格按照古法走經(jīng)絡(luò)，行氣血，調(diào)五臟，促代謝，鼓蕩真氣，強筋壯骨。對敵實戰(zhàn)搏擊，則攻防兼并，長于“四兩撥千斤”，周身勁氣，勁若纏絲，綿綿不絕，認真習(xí)練2--3年，功力漸深，猶如“臨深淵履薄冰而氣定神閑，激水中流而心有大荒”之神妙體會。 武式太極拳清末河北永年人武禹襄，初從楊露禪學(xué)太極拳，后又學(xué)新架太極拳，并在舞陽縣得《太極拳譜》，于是以練拳心得歸納鍛煉要領(lǐng)為《身法十要》。武式太極拳特點為身法謹嚴，姿勢緊湊，動作舒緩，步法嚴格，虛實分明，、腹部的進退旋轉(zhuǎn)始終保持中正，用動作的虛實轉(zhuǎn)換和“內(nèi)氣潛轉(zhuǎn)”來支配外形，左右手各管半個身體，出手不過足尖。武式太極拳于初年傳入北京，后又傳入南京、上海。1963年曾出版《武式太極拳》一書。武式太極拳葛順成傳人的說法如下：武禹襄家族在永年是望族，其家是翰墨家庭，但武禹襄本人嗜武如命，終身不仕。陳家溝陳氏族人在永年縣的生意，租用的是武禹襄家的房產(chǎn)。武禹襄見陳氏族人練習(xí)一種高明的拳術(shù)，非常喜愛，但因自己身份、地位問題無法去拜師學(xué)藝，于是委托同鄉(xiāng)好友楊露禪（已有相當(dāng)高的武功基礎(chǔ)）赴陳家溝，拜陳長興為師學(xué)藝，回來后交給自己，自己則出自供養(yǎng)楊露禪全家。楊露禪先后三赴陳家溝學(xué)藝，每次回來都對武禹襄傾囊以授。最終武禹襄還不滿足于楊露禪所學(xué)，親赴陳家溝請教。陳長興當(dāng)時已年邁，介紹他去陳青萍處學(xué)拳。后果有大成。而從李亦畬的著作，武禹襄是因公到趙堡，一月即回。可見武還是主要從楊處習(xí)得太極拳。武禹襄的主要傳人早期有楊班侯（楊露禪之子，跟武禹襄本是學(xué)文，后武藝大成，遠超其文化水平），還有自己的兩個外甥，人稱李大先生、李二先生。李大先生、李二先生傳郝為真、葛順成等人。郝為真武藝最高，他的拳佳經(jīng)其后人修改后被國家定為武式太極拳標準拳架。葛順成等人傳下的全家仍保留了原始風(fēng)格。

李圣端、陳蘭亭、郝中天、鄭月南、王老延、陳固安、吳文翰等都是武式太極拳高手。 趙堡太極拳形成于河南溫縣趙堡鎮(zhèn)，它的起源有兩種說法。一種相傳是由武當(dāng)太極拳創(chuàng)始人張三豐所創(chuàng)，由武當(dāng)太極拳外傳，祖師王宗岳傳蔣法。蔣法又傳邢喜懷，傳張楚臣，傳陳敬伯，傳張宗禹，傳張彥，傳陳清萍，傳張敬芝，傳陳英明，傳王慶升，等歷代傳人經(jīng)數(shù)百年的辨理、習(xí)技傳下來的趙堡太極拳。另一種說法是陳式太極拳新架的一種套路，是由陳有本的弟子陳青萍創(chuàng)編的，特點是小巧緊湊，動作緩慢，練會后逐漸加圈，以至極為復(fù)雜。因為是在河南溫縣趙堡鎮(zhèn)首先傳開的，故人們稱為“趙堡架”。趙堡太極拳無論拳架或理論、著作都是有師傅口傳和身教。理論有：王宗岳師尊的專著《九要論》《太極行功歌》《捷要論》《運天機輪》《五字訣》《撒手法》還有《論推手》《論擒拿法》和《論卸骨法》等著作在太極拳花園中趙堡太極拳是民間流傳的一門太極真功，有著獨特的技擊特點和顯著特征。 趙堡太極拳有拳架七十二式，式式皆為立式畫圓，走立式化圓，是本拳種的核心與特征，整個拳架是從先轉(zhuǎn)大圈后小圈，猶如春蠶抽絲連綿不斷，里有順圈逆圈組成，以身而言，有：以手化圓，以肘化圓，以胸腹化圓，以膀化圓和以胯化圓。丹田轉(zhuǎn)動，此乃一圓化太極。 拳架的演練遵循（三直）（四順）（六合）和（意貫四梢）等規(guī)則，（三直）即頭直、身直、小腿直、（四順）即腿順、腳順、手順、身法順，六合即手與足合、膀與胯合、肘與膝合此乃外三合，內(nèi)三合有心與意合、氣與力合、筋與骨合。（四梢）為牙為骨梢，舌為肉梢，發(fā)為血梢，毛孔為氣梢。 趙堡太極拳架輕靈圓活，動作舒展大方，演練時，步活圈圓，環(huán)環(huán)相扣，無明顯發(fā)力動作，套路貫穿，有柔有剛，在掌握套路后，即逐步化圓為圈、由簡到繁，提高技巧、難度。 趙堡太極拳，在走技方面擅長拿、跌、擲、打、靠諸藝，又有各種擒拿與反擒拿動作，融于套路中，使其技擊特點甚為突出。

上述 8式太極拳的風(fēng)格、姿勢雖不相同，但套路結(jié)構(gòu)和動作順序基本一致，練拳目的皆為健身治病。 8式太極拳除拳套外，又各有推手和器械套路練法，如太極劍、太極刀等。 八卦太極拳有兩類：一為趙堡大架太極拳第十一代掌門趙增福所公開的，該拳架系趙堡架第六代宗師張彥。張彥在山東廣收門徒，使太極拳拳藝代代相傳，傳至山東聊城的馬永勝先生。馬永勝先生在二十世紀二、三十年代根據(jù)最為古老、最為實用的趙堡太極拳創(chuàng)立八卦太極拳，傳拳王懷德老先生，王懷德師爺傳拳趙增福。

由于該拳架在編排上吸收了八卦的理論與形式，使外象具體量化：如按太極分兩儀，故拳為二節(jié)；兩儀生四象，故拳架分四段；在拳架的運動路線上，按：干（開門）西北；離（景門）南；坎（休門）北；兌（驚門）西；震（傷門）東；巽（杜門）東南；艮（生門）東北；坤（死門）西南，嚴格布陣，故拳為八路，而成外象之八方五位之圖。其拳架招勢，又取上五禽；下五獸。上五禽：鳳；鶴；鷹；燕；雀。下五獸：龍；虎；獅；馬；猴。該拳架盤煉起來，頗為壯觀。

趙增福傳授的八卦太極拳有上中下三盤，九十八實戰(zhàn)法。

另一種被稱為“八卦太極拳”的情況是：當(dāng)年楊祿禪與八卦拳（掌）祖師董海川；形意拳大師郭云深；切磋技藝。董海川發(fā)現(xiàn)三種拳藝雖練功方法不同，然則理為一貫，萌生了取太極拳之長，彌補八卦拳之不足的想法，便自編了一套走直趟的類似于太極拳的練功方法，傳給了程廷華；劉德寬等弟子。 忽雷太極拳是從趙堡太極衍生過來,在理論當(dāng)中包含清代出版的科技書籍<靈臺易象志>(一說:<靈臺儀像志>),受到書中,三角,杠桿等力學(xué)原理影響,在清朝中期誕生,發(fā)展于清朝末期.

正式名稱是 方圓活步架.

忽雷意思是該太極演練時所發(fā)出之聲音猶如忽如雷咋,是骨頭間的摩擦聲而已.

忽雷太極是所有太極最強的一種,擊敗無數(shù)拳種,最有代表性的是它能擊敗當(dāng)今西洋所認為最厲害拳種-詠春.

宗師李景延 (1825-1898)

忽雷有特別的忽領(lǐng)(靈)勁,這是其他太極不及的原因.

方圓活步架屬內(nèi)家拳,剛?cè)? (除楊式以外其他太極都是剛?cè)? 養(yǎng)生太極拳是一種身心兼修的練拳健身運動。練拳時注重意氣運動，以心行氣，疏通經(jīng)絡(luò)，平衡陰陽氣血，以提高陰陽自和能力——即西醫(yī)所說的抗病康復(fù)能力和免疫力。

練養(yǎng)生太極拳有療疾健身、修身養(yǎng)性、健美益智，開悟智慧、激發(fā)潛能、技擊防衛(wèi)，達到維持健康、提升氣質(zhì)、提高生活質(zhì)量的目的。

養(yǎng)生太極拳內(nèi)外兼修。內(nèi)練意氣勁力，運太極陰陽；外練拳勢招式，顯氣勢神態(tài)。通俗說法：形體力量和精神氣質(zhì)同時鍛煉。

養(yǎng)生太極拳練身、心、意三家，合精、氣、神三元的太極。符合中西醫(yī)學(xué)科學(xué)原理，具有神奇的療疾健身、修性養(yǎng)生功效。

養(yǎng)生太極拳理精法密，練形、意、松、息、氣、勁、神，由淺入深，逐階進修，層次，真修實證。按層次功階進修，功夫深淺，各有功效。練一式得一式，練成一階進一階。進門學(xué)習(xí)，學(xué)一式練一式，學(xué)練結(jié)合，以練為主，以迅速顯效。

養(yǎng)生太極拳練拳練氣和靜功練氣，動靜相修，得氣快、顯效迅速。有聚氣養(yǎng)氣——練丹田氣，意氣升降——氣通任督，升降開合——行氣通經(jīng)。這是療疾健身和功夫性鍛煉的太極基礎(chǔ)功夫。

意氣合力

養(yǎng)生太極拳，練拳、松、息、氣合一意，練到意力足，氣力自生。氣力用于內(nèi)以運氣血，是為陰陽自和之能力——療疾健身的功力。氣力用于外以運身手，是為拳勢招式之勁力——技擊應(yīng)用的功力。 簡化太極拳

中華人民共和國成立后推行的簡易太極拳套路。為了便于在廣大群眾中推廣太極拳，1956在楊式太極拳的基礎(chǔ)上﹐刪去繁難和重復(fù)的動作，選取24式，編成“簡化太極拳”。20多年來﹐簡化太極拳已盛行于國內(nèi)外，深受人們喜愛。《簡化太極拳》的掛圖和書籍出版了數(shù)百萬冊(張)。僅北京一地，1980年就建立了 140多處太極拳輔導(dǎo)站，舉辦過 800多期太極拳訓(xùn)練班﹐參加活動者達 4萬人次以上，這些輔導(dǎo)站傳授的主要是簡化太極拳。

為了滿足群眾練拳的需要，中華人民共和國體育運動委員會在1979年又在楊式太極拳基礎(chǔ)上，吸取其它各式太極拳之長，編成“48式簡化太極拳”。

國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月5日，經(jīng)國家文化部確定，河北省永年縣的楊振河和韓會明為該文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，并被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目226名代表性傳承人名單。

太極拳，早期曾稱為“長拳”、“綿拳”、“十三勢”、“軟手”。清朝乾隆年間，山西人王宗岳著《太極拳論》，才確定了太極拳的名稱。“太極”一詞 源出《周易。系詞》：“易有太極，是生兩儀。”含有至高、至極、絕對、唯 一之意。

河北形意拳李氏三杰

　　形意拳是中國 傳統(tǒng) 文化 的典型代表,蘊含著豐富的中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想,是中華民族 武術(shù) 寶庫中的一支奇葩。形意拳是以陰陽五行學(xué)說為哲學(xué)理論基礎(chǔ),以養(yǎng)生健身為主要目的,講究“身心合一,內(nèi)外兼修”的傳統(tǒng)項目。下面是我為大家整理的關(guān)于：河北形意拳李氏三杰。歡迎閱讀!

　　河北形意拳李氏三杰

　　清末民初，名揚四海、蜚聲武林的形意拳名宿，河北李氏三杰——李彩亭、李文亭、李耀亭三兄弟，是河北定興縣張祖莊人氏。三人出生於武林世家，其祖父，李鑒、字鐵珊，是清咸豐年間的著名鏢師。精通六和少林拳及各種兵器，尤善刀術(shù)，武林譽之為花刀李。他曾擊敗了打敗天下無敵手的武師李恭。江湖流傳一段歌謠：“南京到北京，把勢屬李恭，一遇花刀李，兔兒見了鷹”。

　　李氏三杰的父親李梁棟，字國鈞。也是一位身懷絕技的鏢師。他秉承家學(xué)，功夫過人。曾在群雄云集的鄚州(河北定興)，開設(shè)鏢局，門下弟子不下數(shù)百人。李梁棟不僅將一身絕技傳給了三個兒子，還讓三人同拜形意拳大師李存義為師，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)形意拳。從此三兄弟身懷形意、少林兩家絕技，武藝更加精湛。后來，李存義在北京創(chuàng)辦了尚武學(xué)社，在天津創(chuàng)辦了中華武士會。李氏三杰協(xié)助其師李存義習(xí)武傳藝，七年即一九一八年，七十高齡的李存義返回深州故里。天津武士會、北京尚武學(xué)社便由李氏三杰執(zhí)掌。多年來兩館為中華武術(shù)培養(yǎng)了大批的優(yōu)秀人才。

　　李彩亭，字呈章(一八七二 —— 一九三零)。自幼隨其父學(xué)藝，精通地躺刀、地躺拳、朱砂刀、朱砂劍、翼德等。三十歲時在鄚州拜李存義為師學(xué)習(xí)形意拳。從此內(nèi)外兼習(xí)，并廣泛吸取各家之長，武藝更加扎實。清光緒年間，曾任定興一家王府的拳術(shù)教師兼保鏢。清亡之后，回歸故鄉(xiāng)教拳。弟子有李永會、王殿中、李佑臣等人。呈章不僅武功過人，還精通醫(yī)理。其子李春海，子承父業(yè)，勤學(xué)武術(shù)，武功出眾，曾任臨淮關(guān)監(jiān)督署武術(shù)教員。

　　李文亭，字星階(一八七六 —— 一九四八)星階自幼聰慧，刻苦好學(xué)，倍受其父喜愛，十二歲隨父保膘，走南闖北，后在奉天開設(shè)常勝鏢局。二十歲時拜入李存義門下，學(xué)習(xí)形意拳。在李存義大師的精心傳授下，全面地繼承了形意拳內(nèi)功精髓，成為形意拳一代宗師。

　　李星階內(nèi)功深厚，尤以五花跑、劈拳、撲拳等功夫見長。他善用虎撲子，擊人前胸，其出手之神速，力量之兇猛，堪稱絕技。一次他保鏢乘船走水路去山東。途經(jīng)一口岸，船離口岸約六尺遠時，忽聽一聲哨聲，岸邊竄出一群土匪，妄圖劫鏢。一匪徒見李星階站立船頭舉就射，耳聽啪的一聲響，李的身子一個趔趄，好似被彈擊中。就在他快要載倒在船板上的一瞬間，忽然足尖一點，縱身躍起，以迅雷不及掩耳之勢，伸手抓住了匪徒的管，用力一扭，揮臂一掄，托便擊中匪徒的腦袋，只見匪徒應(yīng)聲倒地。這一串閃電般的動作，把十幾個匪徒驚呆了，嚇的站在原地不敢動彈。這時匪首小閻王認出了李星階，連忙上前賠禮認罪，并請李星階到山寨設(shè)宴款待。

　　有一次，李星階保鏢去關(guān)外。此時正逢日俄戰(zhàn)爭期間，東北淪為戰(zhàn)亂之地，許多村莊被毀，無辜百姓慘死在日、俄強盜的屠刀之下，這時期走鏢是非常危險的。一天，才走出山林，發(fā)現(xiàn)情況不對，便令鏢車停下。只身一人前去探路，沒走出多遠就被埋伏的日本兵捉住。面對荷實彈，端著刺刀的日寇，李星階情知兇多吉少，假裝害怕、順從。突然間飛起一腳，將身后的日本兵踢飛，轉(zhuǎn)身一個崩 拳擊 中了對面日寇的。這一拳一腳，凝聚了李星階滿腔的憤恨，全部的功力。兩個日本兵未及做出任何反應(yīng)，便命喪黃泉了。

　　袁世凱稱帝后，李星階憂國憂民，結(jié)束了保鏢生涯，來到北京。一天，他路過東單練兵場。看到日本人拙劣的劍術(shù)，李星階不禁連連冷笑。這一笑，觸怒了狂妄驕橫的日本兵，于是橫劍在手，定要與李比個高低。李星階為長中國人的志氣，欣然允諾。狂野的日本兵兇狠地揮刀，劈向李的頭顱。李則從容不迫，橫劍在手，對準迎面劈來的倭刀，手腕一抖，日本兵有如電擊一般騰空飛出，手中的倭刀也當(dāng)啷落地，驚得場上的幾個日本兵目瞪口呆。在圍觀民眾的喝彩聲中，李星階棄劍于地，揚長而去。不久這件事就傳遍了北京的街頭巷尾。被袁世凱軟禁在京的蔡鍔將軍聽說后十分欣慰。爾后兩人相見，結(jié)為好友。后來蔡鍔將軍逃離虎口，潛回云南，起兵討袁，一路上保駕護航之人就是李星階。討袁戰(zhàn)爭中，由于他武功出眾，作戰(zhàn)勇敢，深得蔡鍔將軍信任，被晉升為蔡鍔將軍的警衛(wèi)營長。

　　六年，李星階解甲歸田，回到天津。輔佐李存義興辦中華武士會，致力于傳授形意拳。七年，李存義回歸深州故里，中華武士會便由李星階執(zhí)掌。當(dāng)時的天津，正是武術(shù)興盛時期，各派高手云集。李星階雖然身手不凡，卻不固步自封，他廣交武林人士，博采各派之長，為豐富本門武術(shù)作出了貢獻。十七年，天津有位武術(shù)名家李景林，此人精研兵法，武功出眾，尤以武當(dāng)劍術(shù)見長，曾任張作霖麾下的直隸督辦，李星階對其武功、人品十分仰慕，親自上門 拜訪 ，后來兩人結(jié)為好友，并相互學(xué)習(xí)。李景林向李星階學(xué)習(xí)形意拳術(shù)，李星階向李景林學(xué)習(xí)武當(dāng)劍術(shù)，各自取長補短，共同提高。

　　一九二八年，第一屆全國國術(shù)比賽在南京舉行。李景林被推選為裁判長，李星階被聘為裁判員。李星階弟子唐鳳臺在這屆國考中，獲得了第三名的優(yōu)異成績。

　　當(dāng)天天津有一個叫王鳳麟的拳師，武藝不凡，自視甚高，因門戶之見，對李星階不服，一定要與其一較高下。那時，李住的房屋中間的墻壁是用蘆葦桿打成的隔斷。他面對隔斷站，用一記橫拳將王打飛，竟將隔斷墻撞了個大窟窿。李星階對爬過來的王武師說：“這一拳不算，我還要用橫拳打你兩拳，讓你都栽進一個窟窿中”。王不信，非要一試。結(jié)果，盡管他使出渾身解數(shù)，仍然連續(xù)兩次被橫拳打進同一個窟窿。從此王鳳麟對李星階佩服得五體投地。

　　抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，李星階離開天津回歸故鄉(xiāng)，在家鄉(xiāng)組織聯(lián)莊武術(shù)會，從事抗日斗爭，后來擔(dān)任定興抗日自衛(wèi)隊副隊長。帶領(lǐng)自衛(wèi)隊員出生入死，轉(zhuǎn)戰(zhàn)定興一帶，給日寇以沉重打擊。

　　抗日戰(zhàn)爭勝利后，年逾花甲的李老，重操舊業(yè)，奔走于北京、保定兩地教武授藝。其弟子唐鳳亭、唐鳳臺在北京花市火神廟，開辦了大興縣第一國術(shù)館，傳授形意拳術(shù)，前來學(xué)武者絡(luò)繹不絕，在北京名噪一時，影響較大。一日，忽有一個黑臉大漢闖進門來，看門人才欲詢問，竟被他撩出丈外。大喊口出狂言道：“聽說有個唐鳳臺在南京國術(shù)賽上得了個第三，想必功夫不淺，今日特來領(lǐng)教”。唐鳳臺見此人如此無禮，不禁怒火頓生。也不多言，挺身上前，伸手接招。兩人一來一往，斗了幾個回合，不分高下。突然傳來一聲：“住手!”，唐鳳臺隨即跳出圈外。大漢扭頭一看，見一位儒雅斯文的老人走近前來。連聲喝道：“走開!你不想活了!”。老人冷笑道：“狂妄小輩，不知天高地厚!”。大漢巨手一揮，說：“莫怪我無情”。伸手就抓老人胸襟，老人突然伸手粘對方手背，隨即發(fā)力。大漢沉重的身體竟被彈出丈外，連跌帶滾地栽倒在兵器架下，大漢則滿面羞愧地溜出火神廟，引起圍觀者一片笑聲。后來才探聽到這位青秀文弱的老人，就是蜚聲武林的形意拳一代宗師——李星階。

　　李星階之子李毅素(一九零六 —— 一九八四)幼承家學(xué)，隨父叔習(xí)武，一九二零年在天津拜孫祿堂為師，身負孫 、李兩家絕學(xué)，武藝超群。曾在天津大學(xué)任教，一九五三年參加新中國第一屆武術(shù)大賽，獲得獎?wù)乱幻叮痪盼辶暝诒本┲腥A武術(shù)社。

　　李星階弟子眾多，著名的有孫存周(系孫堂之子)、唐鳳臺、唐鳳亭、李宗山等人。

　　李耀亭，字紫陽。(一八八三 —— 一九六五)李氏三杰中排行老三，身高七尺，體魄健壯。幼年隨父習(xí)武，后拜李存義為師，習(xí)形意拳。善使三合劍、龍行劍、雜勢錘、鎖口等。一九一三年任北洋大學(xué)武術(shù)教員，歷時近三十年，弟子遍及海內(nèi)外。

　　十七年(一九二八年)，南京舉辦第一屆全國國術(shù)比賽，李紫陽被聘為裁判委員會委員。當(dāng)時的張靜江(浙江省)贈李紫陽及其兄李星階龍泉寶劍各一口。

　　李紫陽之子李春芳 ，子承父業(yè)，武術(shù)造詣也很深厚，曾在南京打雷時榮獲銀盾一座。

　　李氏三杰，精研武術(shù)，終生不懈，藝成之后，內(nèi)功精湛深厚，爐火純青，拳腳功夫登峰造極，罕有其匹。李氏三杰將全部精力奉獻給了中華武術(shù)事業(yè)。為中華武術(shù)培養(yǎng)了大批的優(yōu)秀人才，目前流行于河北、保定、天津及北京地區(qū)的形意拳，多為李氏三杰一技的傳人。