壯族（壯文：Bouxcuengh ，英文：Bourau），舊稱僮（zhuàng）族，是中國人口最多的一個少數民族，民族語言為壯語，屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支。壯族源于先秦秦漢時期漢族史籍所記載的居住在嶺南地區的“西甌”、“駱越”等，在全國的31個省、自治區、直轄市中均有壯族分布，主要聚居在南方，范圍東起廣東省連山壯族瑤族自治縣，西至云南省文山壯族苗族自治州，北達貴州省黔東南苗族侗族自治州從江縣，南抵北部灣。廣西壯族自治區是壯族的主要分布區。1965年10月12日，根據當時的國務院總理周恩來的提議，并征得壯族人民的同意，由國務院正式批準，把僮族的“僮”改為強壯的“壯”字。根據《中國統計年鑒-2021》，中國境內壯族的人口數為19568546人。

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鎖骨在人體中有什么作用？

鎖骨的名字，還真的跟“鎖”有關。在盛行奴隸制的時代，為防止奴隸跑掉，除了給他們帶上枷鎖鐐銬，還有一種更為殘忍的方法——用鐵鏈或鐵鉤穿過胸肩之間的那兩根骨頭。在平時這種刑具并不會妨礙四肢勞動，但如果奴隸不服從管教，輕微地拉扯鐵鏈就會讓他們產生劇烈的疼痛感，屈服。于是這兩根骨頭就得名“鎖骨”。

藏地密碼灰狼三兄弟給他們的骨頭有什么用?

用途很多啊，其中最實用的就是用骨笛驅散了狼，避免狼的攻擊，還因為這個，卓木強巴見到了紫麒麟

公雞爪子骨辟邪有什么用處

公雞爪子骨辟邪的作用主要有以下三種：

1. 辟邪：在傳統文化中，雞爪骨被認為是一種可衛身之寶。它能夠辟邪，增強自身的抵御能力，使人不易受到邪氣的侵擾。

2. 增強運勢：雞在傳統文化中被視為吉祥之物，被賦予了豐富的象征意義。雞爪骨則是雞的一部分，因此也具有雞的象征意義。佩戴公雞爪子骨，可以增強自身的吉祥運勢，使人事業成功、健康愉悅。

3. 對內平和：雞被認為是一種充滿安寧氣息的動物，雞爪骨也被認為具有化解磨患的效果。佩戴公雞爪子骨，可以促進身心健康，讓人內心安寧。

請注意，這些辟邪作用僅存在于傳統的文化信仰中，而并非科學觀點。

文言文《狼》課文中的動詞、詞類活用、通假字、一詞多義、古今異義？

1、昂首觀之，向為之強。 強，通“僵”，僵硬的意思。《童趣》

2、子曰：“學而時習之，不亦說乎？” 說，通“悅”，愉快，高興。《論語十則》

3、誨女知之乎？ 女，通“汝”，人稱代詞，你。《論語十則》

4、既而風定天清，一切烏有。 烏，通“無”，沒有。《山市》

5、客問元方：“尊君在不？” 不，通“否”，表疑問。《陳太丘與期》

七年級下

1、日扳仲永環謁于邑人。 扳，通“攀”，牽，引。《傷仲永》

2、當窗理云鬢，對鏡帖花黃。 帖，通“貼”。《木蘭詩》

3、滿坐寂然，無敢嘩者。 坐，通“座”，座位。《》

4、兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？” 知，通“智”，智慧。《兩小兒辯日》

5、擔中肉盡，止有剩骨。 止，副詞，通“只”。《狼》

岳》

刪啦就好了嗎

傷仲永

一、通假字

日扳仲永環謁于邑人（“扳”通“攀”，牽，引）

二、詞的積累

①重點詞語

世隸耕（屬于）

稱前時之聞（相當）

仲永之通悟（通達智慧）

其詩以養父母、收族為意（和同一宗族的人搞好關系）

彼其受之天也（他）

泯然眾人矣（完全）

賢于材人（賢：勝過。材人，有才能的人）

環謁于邑人（四處拜訪）

其文理皆有可觀者（文采和道理）

稍稍賓客其父（漸漸）

或以錢幣乞之（求取）

則其受于人者不至也（沒有達到要求）

②詞類活用

形容詞作意動詞

“邑人奇之”之中的“奇”，是“以……為奇”的 意思

“父異焉”之中的“異”，是“對……感到驚異”的意思

名詞作意動詞

“父利其然”之中的“利”，是“以……為利”的意思

“賓客其父”之中的“賓客”，是“把……當作賓客”的意思

名詞作狀語

“日扳仲永環謁于邑人”中的“日”名詞作狀語，是“每天”的意思

動詞用作狀語

“忽啼求之”中的“啼”，原是動詞“出聲哭”的意思，這里作狀語“哭著”的意思

③一詞多義

自：1.并自為其名（名詞，自己）

2. 自是指物作詩立就（介詞，從）

聞：1. 余聞之也久（動詞，聽說）

2. 不能稱前時之聞（名詞，名聲）

其：1.其詩以養父母（代詞，這）

2.稍稍賓客其父（代詞，他的）

然：1父利其然也（代詞，這樣）

2泯然眾人矣（形容詞詞尾……..的樣子）

賓客：1稍稍賓客其父（動詞，以賓客之禮相待）

2于是賓客無不變色離席（名詞，客人）

為：1其詩以養父母、收族為意（動詞，成為）

④古今異義

自是指物作詩立就（古義：此，與“自”組合意為“從此”。今義：判斷動詞）

或以錢幣乞之（古義：不定代詞，有的。今義：或許，或者。）

其文理皆有可觀者（古義：文采或道理。今義：表示文章，內容或語句方面的條理）

稍稍賓客其父（古義：漸漸。今義：稍微。）

泯然眾人矣（古義：平常人。今義：許多人，大家。）

10.木蘭詩

一、通假字

對鏡帖花黃（通“貼”，粘貼）

二、詞的積累

①重點詞語

旦辭爺娘去（早晨）

西市買鞍韉（馬鞍下的墊子）

但聞黃河流水鳴濺濺（流水聲）

但聞燕山胡騎鳴啾啾（胡人的戰馬）

萬里赴戎機（戰爭）

策勛十二轉（記功）

賞賜百千強（有余）

木蘭不用尚書郎（不愿做）

出郭相扶將（扶持）

雄兔腳撲朔（動彈）

雙兔傍地走（并排跑）

②詞類活用

1.名詞作動詞

“策勛十二轉”中的“策”原是名詞，指記事的冊子，這里用作動詞，“登記”的意思。

2.動詞用作名詞

“但聞燕山胡騎鳴啾啾”中的“騎”原是動詞，這里用作名詞，“戰馬”的意思。

③一詞多義

市：1.東市買駿馬（名詞，集市）

2.愿為市鞍馬（動詞，買）

將：1.將軍百戰死（名詞，高級將領）

2.出郭相扶將（動詞，扶持）

帖：1.昨夜見軍帖（名詞，文書，告示）

2.對鏡帖花黃（動詞，通“貼”，粘上）

機：1.不聞機杼聲（名詞，織布機）

2.萬里赴戎機（名詞，重要的事務）

④古今異義

卷卷有爺名（古義：指父親。今義：指爺爺，即父親的父親。）

雙兔傍地走（古義：跑。今義：行走。）

但聞黃河流水鳴濺濺（古義：只，副詞。今義：常用作轉折連詞。）

出郭相扶將（古義：外城。今義：僅用作姓氏。）

15.孫權勸學

一、通假字

孤豈欲卿治經為博士邪（通“耶”，語氣詞）

卿今當涂掌事（通“途”，道路）

二、詞的積累

①重點詞語

卿今當涂掌事（卿，古代君對臣或朋友之間的愛稱。當涂，當道，當權）

但當涉獵（但，只。涉獵，粗略的閱讀）

刮目相待（擦）

肅遂拜蒙母（于是，就）

孤豈欲卿治經為博士邪（孤，古代君王的自稱，可譯為“我”。治，研究）

蒙乃始就學（乃，于是，就。就，靠近）

及魯肅過尋陽（及，到了……的時候。過，到）

即更刮目相待（另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼

大兄何見事之晚乎（見事，認清事物。乎，啊，表示感嘆語氣）

②一詞多義

當：1.當涂掌事（與“涂”連用譯為“當道，當權” ）

2.但當涉獵（應當）

見：1.見往事耳（動詞，知道）

2.見漁人，乃大驚（動詞，看見）

3.大兄何見事之晚乎（動詞，認清，識別）

若：1.孰若孤（動詞，比得上）

2.仿佛若有光（介詞，好像）

之：1.大兄何見事之晚乎（助詞，取消句子的性，不譯）

2.于廳室之東北角（助詞，的）

乃：1.乃不知有漢（竟）

2.蒙乃始就學（于是，就）

為：1.孤豈欲卿治經為博士邪（動詞，做）

2.不足為外人道也（介詞，對，向）

③古今異義

但當涉獵（古義：只。今義：轉折連詞。）

孤豈欲卿治經為博士邪（古義：研究。今義：治理。）

見往事耳（古義：歷史。今義：過去的事情。）

及魯肅過尋陽（古義：到。今義：經過。）

20.

一、通假字

滿坐寂然（“坐”通“座”，座位）

滿坐賓客無不伸頸（通“座”，座位）

二、詞的積累

①重點詞語

京中有善者（善，擅長。者，……的人）

會賓客大宴（會，適逢，正趕上。宴，宴請，用作動詞）

施八尺屏障（設置，安放）

眾賓團坐（圍繞而坐）

但聞屏障中撫尺一下（只）

滿坐寂然，無敢嘩者（靜悄悄）

便有婦人驚覺欠伸（打哈欠，伸懶腰）

其夫囈語（說夢話）

婦撫兒乳（喂奶）

眾妙畢備（全、都）

賓客意少舒（意，心情。少，稍微）

中間力拉崩倒之聲（夾雜）

雖人有百手（即使）

不能名其一處也（說出，用作動詞）

以為妙絕（以為，認為。妙絕，極點）

變色離席（色，臉色。座，座位）

奮袖出臂（揚起、舉起）

兩股戰戰（股，大腿。戰戰，打哆嗦，打戰）

幾欲先走（幾，幾乎，差點兒。走，跑）

曳屋許許聲（拉）

②詞類活用

京中有善者（形容詞作動詞，擅長）

婦撫兒乳（名詞做動詞，喂奶）

賓客意少舒（形容詞做副詞，稍微）

不能名其一處（名詞做動詞，說出）

④一詞多義

指：1.手有百指（名詞，手指）

2.不能指其一端（動詞，指出）

絕：1.以為妙絕（副詞，極）

2.群響畢絕（動詞，消失）

秒：1.眾妙畢備（名詞，妙處）

2.以為妙絕（形容詞，美妙，奇妙）

指：1.手有百指（名詞，指頭）

2.不能指其一端（動詞，指出，指明）

作：1.有鼠作作索索（擬聲詞）

2.百千齊作（動詞，開始，文中是發出聲音）

間：1.中間力拉崩倒之聲（動詞，夾雜）

2.遂于外人間隔（動詞，間斷）

是：1.當是時（介詞，這）

2.問今是何時（判斷動詞）

坐：1.滿坐寂然（名詞，通“座”）

2.眾賓團坐（動詞，坐）

名：1.不能名其一處也（動詞，說出）

2.自為其名（名詞，姓名，名稱）

⑤古今異義

但聞屏障中撫尺一下（古義：只。今義：表示轉折的連詞。）

微聞有鼠作作索索（古義：聽。今義：用鼻子嗅。）

兩股戰戰（古義：大腿。今義：。）

幾欲先走（古義：跑。今義：步行。）

雖人有百手（古義：即使，表示假設的連詞。今義：雖然，表示轉折的連詞。）

會賓客大宴（古義：適逢。今義：會議。）

賓客意少舒（古義：稍微。今義：數量少。）

25．短文兩篇

一、通假字

孰為汝多知乎（通“智”，聰明）。

二、詞的積累

①重點詞語

飲于河、渭（黃河、渭水）

北飲大澤（大湖）

化為鄧林（桃鄰）

入日（追趕到太陽落下的地方）

見兩小兒辯斗（爭辯，爭論）

問其故（緣故，原因）

我以日始出時去人近（以，認為。去，距離）

及日中則如盤盂（及，到。日中，正午）

日初出滄滄涼涼（寒冷的意思）

及其日中如探湯（熱水）

孔子不能決也（判斷）

兩小兒笑曰：“孰為人多知乎？”（譏笑）

②詞類活用

“北飲大澤”中“北”在這里是名詞作狀語，“去北方”的意思。

“道渴而死”中“道”在這里是名詞作狀語，“在半路上”的意思。

“孔子東游”中“東”是名詞，在這里作壯語，“到東方”的意思。

“而日中時遠也”中“遠”是形容詞，在這里作動詞，“離人遠的”意思。

③一詞多義

為：1.化為鄧林（動詞，成為）

2.此不為近者熱而遠者涼乎（判斷動詞，是）

為：1.此不為遠者小而近者大乎（動詞，是）

2. 孰為汝多知乎（動詞，說）

其：1. 問其故（代詞，那）

2. 及其日中如探湯（代詞，它）

3. 棄其杖（代詞，他的或是他們的）

④古今異義

夸父與日逐走（古義：跑。今義：走路。）

河、渭不足（古義：黃河。今義：泛指一般河流。）

及其日中如探湯（古義：熱水。今義：食物煮后所得的汁水。）

孰為知多乎（古義：代詞“你”。今義：姓氏。）

我以日始出時去人近（古義：距離。今義：從所在地到別的地方）

30.狼

一、通假字

止有剩骨（“止”通“只”，只有）

二、詞的積累

①重點詞語

止有剩骨（“止”通“只”，只有）

綴行甚遠（緊跟）

屠懼，投以骨（懼，害怕。以，用）

兩狼之并驅如故（一起）

屠大窘，恐前后受其敵（困窘，處境危急）

顧野有麥場（往旁邊看）

場主積薪其中（柴草）

苫蔽成丘（覆蓋、遮蔽）

屠乃奔倚其下，弛擔持刀（倚，靠。弛，卸下）

眈眈相向（注視的樣子）

一狼徑去（離開）

其一犬坐于前（像狗一樣）

目似瞑，意暇甚（瞑，閉眼。暇，空間）

屠暴起（突然）

又數刀斃之（殺死）

一狼洞其中（打洞）

意將遂入以攻起后也（打算）

止露尻尾（）

屠自后斷其股（大腿）

乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（睡覺）

狼亦黠矣（狡猾）

禽獸之變詐幾何哉（作假，睡覺）

只增笑耳（罷了）

②詞類活用

名詞作狀語：

1.“其一犬坐于前”中“犬”是名詞，這里作狀語，“像狗一樣”的意思。

動詞作名詞：

2.“一屠晚歸”中“屠”是動詞，這里作名詞，“屠戶”的意思。

名詞作動詞：

3.“一狼洞其中”中“洞”是名詞，這里作動詞，“打洞”的意思。

4.“恐前后受其敵”中“敵”是名詞，這里作動詞，“攻擊，脅迫”的意思。

5.“意將遂入以攻起后也”中“遂”是名詞，這里作動詞，“鉆洞”的意思。

6.“狼不敢前”中“前”為名詞，這里作動詞，“上前”的意思。

動詞作使動動詞：

7.“又數刀斃之”中“斃”是不及物動詞，這里作使動動詞，“斃之”即“使之斃”。

③一詞多義

止：1. 止有剩骨（副詞，只有）

2.一狼得骨止（動詞，停止）

敵：1.恐前后受其敵（動詞，敵對，文中是脅迫、攻擊的意思）

2.蓋以誘敵（名詞，敵人）

之：1.久之（補充音節，無義）

2.禽獸之變詐幾何哉（助詞，的）

3.又數刀斃之（代詞，指狼）

4.兩狼之并驅如故（助詞，取消主謂句的性，不譯）

意：1.意暇甚（名詞，神情、態度）

2.意將遂入以攻起后也（動詞，企圖，打算）

前：1.其一犬坐于前（名詞，前面）

2.狼不敢前（動詞，上前）

恐：1.恐前后受其敵（動詞，擔心）

2.不治將恐深（動詞，恐怕）

其：1.恐前后受其敵（代詞，它們，指狼）

2.場主積薪其中（代詞，麥場）

3.屠乃奔倚其下（代詞，柴草）

4.其一犬坐于前（代詞，其中的）

5.意將遂入以攻起后也（代詞，指屠戶）

以：1.意將遂入以攻起后也（連詞，表示目的，可譯為“來”）

2.蓋以誘敵（介詞，用）

④古今異義

止增笑耳（古義：古文言文出現在句尾時，通常解釋為“罷了”。今義：耳朵。）

屠自后斷其股（古義：大腿。今義：。）